七夕有赋

作者:魏了翁     朝代:宋

经星不动随天旋,枉被嘲谑千馀年。
无情文象岂此较,独嗟陋习轻相沿。
我尝作诗抵排之,尚有遗恨污陈编。
人于万物为至灵,聪明照彻天地先。
其如形气之所囿,则以学问开蒙颛。
不知谁为乞巧者,乃谓天孙执其权。
天孙能襄不能报,世閒之拙无加焉。
痴儿騃女竞针缕,高楼大第迷管弦。
汉魏以来用一律,无人出语扶其颠。
其间假拙济巧者,又欲托此文奸言。
敢因良会追往事,更发此义声馀冤。

拼音版原文

jīngxīngdòngsuítiānxuánwǎngbèicháoxuèqiānnián

qíngwénxiàngjiàojiēlòuqīngxiāng沿yán

chángzuòshīzhìpáizhīshàngyǒuhènchénbiān

rénwànwèizhìlíngcōngmíngzhàochètiānxiān

xíngzhīsuǒyòuxuéwènkāiméngzhuān

zhīshuíwèiqiǎozhěnǎiwèitiānsūnzhíquán

tiānsūnnéngxiāngnéngbàoshìxiánzhīzhuōjiāyān

chīérjìngzhēngāolóuguǎnxián

hànwèiláiyòngrénchūdiān

jiānjiǎzhuōqiǎozhěyòutuōwénjiānyán

gǎnyīnliánghuìzhuīwǎngshìgèngshēngyuān

鉴赏

这首诗是宋代诗人魏了翁的《七夕有赋》,他以七夕(又称乞巧节)为背景,对传统习俗中的某些观念进行了批判和反思。诗中首先指出,人们将织女星与乞巧活动关联,认为天孙(织女)掌握着巧艺的能力,这种看法是“无情文象”的表现,缺乏理性的思考。诗人自谦曾试图通过诗歌来纠正这种陋习,但仍有遗憾未能完全改变。

接着,诗人强调人类作为万物之灵,本应具有超越形体限制的智慧,通过学问开启心智,不应盲目崇拜或误解自然现象。然而,世人却沉迷于乞巧的仪式,忽视了真正的智慧和才能。自汉魏以来,诗歌创作受限于单一的律诗形式,无人能突破这一局限,而那些看似笨拙实则巧妙的作品,反而可能借此传达不实之言。

最后,诗人借机回顾历史,表达对传统习俗中不合理观念的不满,希望借此机会发出新的声音,揭示那些长期被掩盖的真相。整首诗寓言深刻,批评了当时社会对于智慧和知识的误读,以及对传统习俗的盲目遵循。

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