偈五十三首·其二十五

作者:释克勤     朝代:宋

点即不到,一大藏教锦上铺花。
到即不点,祖师西来金声玉振。
祖意教意,是同是别,碧潭云外不相关。

鉴赏

这首诗出自宋代禅宗诗人释克勤的《偈五十三首》之二十五,巧妙地运用了禅宗的思维模式和语言特点,展现了深邃的哲理与禅意。

“点即不到,一大藏教锦上铺花。” 这句话以“点”与“不到”的对比,形象地表达了在禅宗修行中,追求的不是表面的、直接的领悟,而是通过不断的探索与实践,让佛法的智慧如同锦绣般铺展在心灵深处的过程。这里,“一大藏教”指的是佛教经典,强调的是深入理解和体验佛法的精髓。

“到即不点,祖师西来金声玉振。” 这句则进一步阐述了禅宗修行的境界。当修行者真正达到某种觉悟时,无需刻意去寻找或强调某个特定的“点”,因为真正的领悟已经自然发生,如同祖师西行传法,金钟玉磬之声自然响起,不需要人为的强调或标记。这里,“祖师西来”暗指佛教的创始人释迦牟尼佛,以及后来的历代禅宗大师,他们的教诲如同金钟玉振,响彻心扉。

“祖意教意,是同是别,碧潭云外不相关。” 最后一句将禅宗的教义与个人的体验联系起来,指出虽然祖师的教诲与个人的体验可能表面上看是同一的,但实际上它们之间并无直接关联,就像碧绿的潭水与天边的云彩,各自独立,却又相互映照。这句话强调了禅宗修行中个体的直觉体验与传统教义之间的关系,即两者虽有联系但又超越了表面的相似性,需要修行者自己去体悟和理解。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了禅宗修行中的关键概念,如领悟、觉悟与个人体验,以及这些概念如何与传统的佛教教义相融合,最终引导读者进入一种超越语言和文字的深层理解状态。

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