这首诗出自宋代释清远的《偈颂一一二首》中的第一百零六首。它以简洁的语言探讨了佛教中关于心与境、分别与无分别的深刻哲理。

首句“未达境惟心，起种种分别”，指出在未能达到某种境界时，人们的心灵会受到外界环境的影响，产生各种各样的认知和判断。这里的“境”可以理解为外界的环境或事物，“心”则代表个体的意识或心灵。当人的心灵未达到某种觉悟或境界时，对外界事物的认知往往带有主观性，容易产生偏见和误解。

接着，“达境唯心已，分别即不生”，意味着当一个人达到了某种境界或觉悟之后，他的心灵已经超越了对外界事物的简单分别，不再受外界事物的直接影响。这里的“达境”指的是达到某种精神上的领悟或境界，“唯心已”强调的是心灵的内在状态。当心灵达到这一状态时，对事物的分别心自然消失，因为这种分别源于对外界事物的直接感知和主观判断。

最后，“分别既不生，便舍外尘相”，进一步阐述了达到内心清净的状态后，对外界的尘世现象不再有分别之心，不再被外界事物所困扰。这里的“分别既不生”是对前文思想的总结，而“便舍外尘相”则是指在这种状态下，心灵能够超脱于外界的纷扰，达到一种内心的平静与自由。

整体而言，这首诗通过对比未达境界与达境界时的不同心态，表达了佛教中追求内心清净、超越分别心、达到精神境界的重要理念。