钟山有花如比丘状出秾叶间王文公名为罗汉花僧请赋诗

作者:释德洪     朝代:宋

通力元无碍,随缘自应真。
此生花上露,故现叶间身。
知见幽香在,伽梨翠色新。
一枝聊把玩,未愧鹫峰人。

鉴赏

这首诗以细腻的笔触描绘了钟山上的罗汉花,诗人巧妙地将自然景观与宗教意象融合在一起,营造出一种超凡脱俗的意境。

首联“通力元无碍,随缘自应真”开篇即点明了自然与佛法之间的联系,强调了顺应自然规律,心无挂碍,方能领悟真理。这里的“通力”指的是自然界的相互作用,“无碍”则表达了万物和谐共生的状态;“随缘”则是佛教中强调的顺应因缘变化,不执着于任何事物的思想。“应真”则意味着在顺应自然的过程中,心灵能够达到纯净、真实的境界。

颔联“此生花上露,故现叶间身”进一步描绘了罗汉花的独特之处。花上露珠象征着生命的短暂与珍贵,而“故现叶间身”则暗示了罗汉花仿佛是特意从叶子间显现出来,以一种超然的姿态存在,既与自然融为一体,又独立于自然之外,展现出一种超脱世俗的美。

颈联“知见幽香在,伽梨翠色新”通过“幽香”和“翠色”两个意象,进一步渲染了罗汉花的神秘与清新。幽香不仅指花香,也暗含了对内在精神世界的追求与发现;“伽梨翠色新”则借用了佛教中的服饰元素,以“伽梨”(佛教僧侣的衣饰)和“翠色”(绿色)来描绘罗汉花的色彩,既体现了其与佛教文化的关联,也强调了其生命力的勃勃生机。

尾联“一枝聊把玩,未愧鹫峰人”以一个小小的动作——“把玩一枝”,表达了对罗汉花的欣赏与敬仰之情。这里的“鹫峰人”可能是指那些向往高洁、追求精神超越的人们,诗人通过这一细节,表达了对这些人的赞美,同时也暗示了罗汉花作为精神象征的意义,即它不仅是自然界的一份子,更是引导人们向内探索、追求精神自由与超越的指引。

整体而言,这首诗通过对罗汉花的描绘,不仅展现了自然之美,更蕴含了深刻的哲学思考和宗教寓意,引导读者在欣赏自然的同时,也能反思自我,追求内心的平静与超越。

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