这首《释迦出山画像赞》由宋代僧人释德洪所作,通过对释迦牟尼佛出山形象的描绘,展现了佛教中对宇宙与个体关系的深刻理解。
诗中运用了丰富的比喻和象征手法,将佛的形象与自然界的元素相结合,如“遍大海味,具于一滴”、“尽法界身,足于纤埃”,表达了佛法的广大与细微并存,以及宇宙万物与个体心灵之间的紧密联系。通过“灯王之座”与“毗耶之室”的对比,“弥勒之门弹指即开”的描述,展现了佛性在不同情境下的显现与深入。
诗中的“鼻祖”、“释迦和尚”等称谓,强调了释迦牟尼佛作为佛教始祖的地位。而“初出雪山,即示此像”则暗示了佛在修行过程中的重要时刻。接着,诗人通过“百千亿微尘数身,九十七大人之相”描绘了佛的无量身相,体现了佛的慈悲与智慧。
“顿入毫端三昧,而幻此一幅之上”则表达了佛的智慧能够深入细微之处,创造出艺术作品,以此传达佛法的精髓。最后,诗人以“垂手跣足,顶螺颔丝”描绘了佛的形象,进一步强调了佛的慈悲与谦逊。
“超然静深,出三界痴”则揭示了佛的境界超越了世俗的束缚,达到了内心的平静与智慧。诗人将佛比作“浩荡春寄于纤枝,清凉月印于盆池”,形象地展示了佛的慈悲与智慧如同春日之生机与月夜之清凉,能够滋润人心,净化心灵。
“镂冰琢雪,我作赞词”表达了诗人对佛的赞美之情,如同雕刻冰霜与雪,精细而庄严。最后,“关空锁梦夫,子其牢蓄之”则是对读者的劝勉,希望人们能珍惜这份智慧与慈悲的启示,将其内化为自己的精神财富。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了佛教中对生命、宇宙和自我超越的理解,同时也体现了诗人对佛的崇敬与赞美。
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