这首《释迦出山画像赞》由宋代僧人释德洪所作，通过对释迦牟尼佛出山形象的描绘，展现了佛教中对宇宙与个体关系的深刻理解。

诗中运用了丰富的比喻和象征手法，将佛的形象与自然界的元素相结合，如“遍大海味，具于一滴”、“尽法界身，足于纤埃”，表达了佛法的广大与细微并存，以及宇宙万物与个体心灵之间的紧密联系。通过“灯王之座”与“毗耶之室”的对比，“弥勒之门弹指即开”的描述，展现了佛性在不同情境下的显现与深入。

诗中的“鼻祖”、“释迦和尚”等称谓，强调了释迦牟尼佛作为佛教始祖的地位。而“初出雪山，即示此像”则暗示了佛在修行过程中的重要时刻。接着，诗人通过“百千亿微尘数身，九十七大人之相”描绘了佛的无量身相，体现了佛的慈悲与智慧。

“顿入毫端三昧，而幻此一幅之上”则表达了佛的智慧能够深入细微之处，创造出艺术作品，以此传达佛法的精髓。最后，诗人以“垂手跣足，顶螺颔丝”描绘了佛的形象，进一步强调了佛的慈悲与谦逊。

“超然静深，出三界痴”则揭示了佛的境界超越了世俗的束缚，达到了内心的平静与智慧。诗人将佛比作“浩荡春寄于纤枝，清凉月印于盆池”，形象地展示了佛的慈悲与智慧如同春日之生机与月夜之清凉，能够滋润人心，净化心灵。

“镂冰琢雪，我作赞词”表达了诗人对佛的赞美之情，如同雕刻冰霜与雪，精细而庄严。最后，“关空锁梦夫，子其牢蓄之”则是对读者的劝勉，希望人们能珍惜这份智慧与慈悲的启示，将其内化为自己的精神财富。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了佛教中对生命、宇宙和自我超越的理解，同时也体现了诗人对佛的崇敬与赞美。