作者：释德洪     朝代：宋

稽首净圣甘露门，无量胜身遍沙界。
应诸众生心所求，譬如春色花万卉。
西方肃杀忧愁地，故住宝陀落伽山。
此方教体在音闻，故称名者得解脱。
一切众生杀心盛，痴暗不见不发心。
故现鹰巢蚌蛤中，亦作画师画其像。
菩萨岂有种种心，皆其悲愿力如是。
何人毫端寄逸想，幻出百福庄严身。
屹然欲动千光集，譬如将回紫金山。
瞭然欲瞬众生好，譬如欲坼青莲花。
蛮奴水王来献诚，想见细雨天花落。
众生五浊热恼中，色欲爱见所熏炙。
忽然睹此宝月相，一切毛孔皆清净。
成此不思议功德，皆因上人心所献。
愿我早熏知见香，愿我常披慈忍服。
愿魔障山速崩裂，愿大智慧常现前。
心精遗闻證圆通，自然静极光通达。
我当定如观世音，一切众生愿如我。

这首诗《涟水观音画像赞》由宋代僧人释德洪创作，通过对观音菩萨形象的描绘，表达了对观音慈悲与智慧的赞美以及对众生的深切关怀。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了观音菩萨在不同情境下的形象，如春色中的百花、西方的宝陀落伽山、画师笔下的形象、以及在众生心中的显现。

诗的开头“稽首净圣甘露门，无量胜身遍沙界”以佛教礼仪开篇，赞美观音菩萨的神圣与广大，表示其法力无边，遍及一切世界。接下来的“应诸众生心所求，譬如春色花万卉”通过春日百花盛开的景象，比喻观音菩萨能够满足众生的各种需求和愿望。

“西方肃杀忧愁地，故住宝陀落伽山”则描述了观音菩萨在西方的宝陀落伽山居住，远离人间的苦难与忧愁，但心系众生，随时准备前往救助。这体现了观音菩萨既超脱又慈悲的特质。

“此方教体在音闻，故称名者得解脱”强调了观音菩萨通过声音传播教义，只要众生呼唤其名，就能得到解脱与救度。这反映了观音菩萨对众生的广泛救度和慈悲无边。

诗中还通过“一切众生杀心盛，痴暗不见不发心”揭示了众生内心的贪婪与愚痴，而观音菩萨则以慈悲为怀，通过各种方式显现，包括化身鹰巢、蚌蛤之中，乃至画师之手，以不同的形象接近众生，引导他们走向解脱。

“菩萨岂有种种心，皆其悲愿力如是”表明观音菩萨的心怀广大，其行为皆出于对众生的悲悯与愿力。最后，“我当定如观世音，一切众生愿如我”表达了诗人希望自己能像观音菩萨一样，拥有纯净的心灵和普渡众生的愿望。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意，展现了观音菩萨的慈悲与智慧，以及诗人对观音菩萨的崇敬之情，同时也寄托了诗人对自身修行和普度众生的向往。