华藏寺慈氏菩萨赞

作者:释德洪     朝代:宋

何人寄逸想,游戏浮沤间。
以如幻之力,刻此旃檀像。
坐令众妙好,秀发千花中。
天冠束绀发,铢衣络华鬘。
种种妙庄严,成此功德聚。
当时亿万种,感极则悲号。
楼观出谈笑,秘护百宝攒。
如登睹史天,如集龙华会。
嗟哉像教末,羽嘉成百鸟。
棘生薝卜林,龙神为悲恸。
王臣寔外护,异梦非意思。
愿推明月轮,出此蓬勃烟。
愿回紫金山,安置清凉处。
至今百福相,俨然临人天。
神力吁莫测,拜起涕汍澜。
我谛观十方,实无心外境。
自然离依地,及与遍计执。
即今目所见,非有亦非无。
如像现镜中,非镜亦非像。
愿入此三昧,识心自然明。
于十方国土,而作大佛事。
稽首大慈尊,證我如是说。

鉴赏

这首诗《华藏寺慈氏菩萨赞》由宋代僧人释德洪创作,是对慈氏菩萨的颂扬。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,描绘了菩萨的威仪与慈悲,以及其对众生的关怀与救度。

诗的开头“何人寄逸想,游戏浮沤间”,以“逸想”和“游戏”来形容菩萨的超凡脱俗,仿佛在虚幻的泡沫中自在游走,暗示菩萨的境界超越了世俗的束缚。接下来“以如幻之力,刻此旃檀像”,通过“如幻之力”塑造出的旃檀像,展现了菩萨的法力无边,同时也暗示了佛法的虚幻与真实并存的特性。

“天冠束绀发,铢衣络华鬘”描绘了菩萨的庄严形象,使用“天冠”、“绀发”、“铢衣”、“华鬘”等词汇,既体现了菩萨的神圣,也蕴含了佛教中对清净、解脱的追求。接着“种种妙庄严,成此功德聚”,进一步强调了菩萨的功德圆满,以及其对众生的恩泽。

“当时亿万种,感极则悲号”表达了菩萨对众生苦难的深切同情,即使在过去的无数生命中,也因感受到众生的痛苦而悲痛不已。这体现了菩萨的大悲心,以及对众生无尽的关爱。

“楼观出谈笑,秘护百宝攒”描绘了菩萨在谈笑间展现出的智慧与力量,以及其对世间珍宝的守护,象征着菩萨不仅能够引导众生走向解脱,还能保护众生免受外在的伤害。

“如登睹史天,如集龙华会”将菩萨的境界比作历史的天空和龙华会的聚集,强调了菩萨的崇高地位和对众生的广泛影响。

“嗟哉像教末,羽嘉成百鸟”表达了对佛法衰微的感慨,以及菩萨作为“羽嘉”的角色,如同百鸟之王,引领众生回归正道。

“棘生薝卜林,龙神为悲恸”通过自然界的反应,进一步强调了菩萨的影响力,即使在自然界中也能感受到其悲悯之心。

“王臣寔外护,异梦非意思”指出王臣等人的外在护持,以及菩萨对众生内心世界的深刻理解与关怀。

“愿推明月轮,出此蓬勃烟。愿回紫金山,安置清凉处”表达了诗人希望菩萨的慈悲之光照亮众生,以及将菩萨置于清凉之地的愿望,象征着对和平与宁静的向往。

“至今百福相,俨然临人天”描述了菩萨的福相至今仍能感动人天,体现了其慈悲与智慧的永恒价值。

最后,“神力吁莫测,拜起涕汍澜”表达了对菩萨神力的敬畏与感激之情,以及人们在面对菩萨时的深深感动。

整首诗通过对慈氏菩萨的赞美,不仅展现了菩萨的崇高境界和慈悲精神,也传达了佛教的核心理念——众生皆可成佛,以及对佛法的信仰与追求。

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