潭州东明石观音赞

作者:释德洪     朝代:宋

大悲智光本无碍,于一切处常发现。
岂特夜半瓦砾间,始复烂然上霄汉。
此邦众生共胜业,时节成熟故如是。
譬如日月行虚空,水无秽洁皆照临。
灰沙若沉波自寒,圜影于中迥殊特。
稽首妙智光世音,是娑婆界真教体。
应机而现为说法,信心起处说法竟。
我今见境得成就,亦同音闻获圆通。
六根迟速虽不齐,要是一精明所现。
我知暗相不能昏,与彼心精遗闻处。
众尘隔越妄分别,常真实中无是事。
死生之变尚不改,岂有根尘乃能蔽。
愿令持此妙法门,于此刹土为佛事。
一切声色热恼中,与众生作清凉处。
皈命救世大悲者,愿赐威光加被我。
令我获无作妙力,令我亦名无所畏。
令我具无碍辩才,令我入一切种智。
我及一切诸有情,皆如观音得自在。

鉴赏

这首诗《潭州东明石观音赞》由宋代僧人释德洪所作,是对观世音菩萨的赞美。诗中以“大悲智光”开篇,描绘了观世音菩萨的大慈大悲和智慧光明,无论在何处都能显现。接着,诗人以日月普照万物、水无污秽皆能照临来比喻观世音菩萨的慈悲与智慧,无论何地何物,都能得到其恩泽。

诗人进一步阐述了观世音菩萨的应机说法,不论众生的根器如何,都能获得佛法的指引。他强调了自己在见到这一境界后,也获得了佛法的圆通,理解了六根虽然迟速不同,但都是由一精明所显现的本质。诗人通过描述尘埃与水的关系,以及日月的普照,来说明佛法的普遍性和无处不在。

最后,诗人表达了对观世音菩萨的虔诚敬仰,希望得到其加持,获得无作妙力、无所畏惧、无碍辩才和一切种智。同时,诗人也祈求观世音菩萨能为一切众生带来清凉,消除烦恼,使他们获得自由自在。整首诗充满了对观世音菩萨的崇敬之情,以及对佛法深邃智慧的向往与追求。

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