这首诗由宋代诗人韩驹创作,名为《利济桥亭诗》。诗中表达了对古代文人追求名声与留名千古的深刻思考,同时也展现了对历史变迁和文化传承的感慨。
诗的开头便以“大夫官业世所惊”起笔,描绘了古代文人通过官职获得的荣誉,但诗人认为真正的荣耀并非来自官位,而是源于内心的真正满足与对学问的追求。“斯文自属吾党事,正恐无路逃虚名”,诗人表达了对文人追求名声的担忧,担心在追求名声的过程中可能会迷失自我。
接着,“生犹不见皇甫谧,死岂肯投刘禹锡”两句,通过对比两位古代文人的命运,表达了对文人命运多舛的感慨,以及对自身命运的反思。诗人似乎在说,即使在生前无法实现自己的理想,也不愿意在死后被遗忘,希望自己的作品能够流传千古。
“茂陵一幅入汉宫,世间共怪无遗帙”两句,进一步强调了文人作品的价值与影响,即使在死后,其作品仍能被世人传颂,成为历史的一部分。
“哀哉若人用意深,自言身作鹤鸣阴”两句,诗人似乎在感叹文人内心深处的孤独与追求,他们如同隐居山林的鹤,虽然远离尘嚣,却依然渴望着自己的声音能够被听见。
“著书遗子千万轴,人初笑我籯无金”两句,反映了文人对于物质财富的淡泊,他们更看重的是精神财富的积累与传承。
“万仞磨崖刊好语,那知百年苍藓污”两句,表达了对自然侵蚀与时间流逝的无奈,即使在岩石上刻下的美好话语,也终将被岁月覆盖。
“尔来夜夜虹贯天,山下居民未知处”两句,以夜空中的彩虹比喻文人的作品,即使在遥远的地方也能照亮他人的心灵。
“周诗不列石鼓歌,后世恐叹遗羲娥”两句,通过引用周代诗歌与石鼓文的例子,表达了对古代文化的尊重与怀念,同时也对后世可能遗忘这些文化遗产表示担忧。
“于今购市完家集,野老何知亦摩挲”两句,描述了现代人对古代文化的兴趣与探索,即使是普通的老人,也会对古籍产生好奇并加以研究。
“川流可平石可腐,只此杀青垂万古”两句,再次强调了文字与知识的永恒价值,它们不会因为时间的流逝而消失,反而会随着时间的推移而更加珍贵。
“五百骊珠固已奇,插架不知犹几许”两句,以五百颗珍珠的比喻,形容古代文人著作的珍贵与数量之多,同时也暗示了还有更多未被发现的珍宝。
“公今未暇归田庐,且当驱童晒蠹鱼”两句,表达了诗人对当前忙碌生活的感慨,虽然没有时间享受田园生活,但仍然需要处理书籍中的虫害问题,象征着对知识的守护与维护。
“不辞借取车连轸,要读人间未见书”两句,最后表达了诗人对获取新知识的渴望,即使需要长途跋涉,也要去寻找那些尚未被人发现的书籍,体现了对知识的无限追求与探索精神。
整首诗通过对古代文人生活、追求与命运的描绘,以及对历史、文化、知识的感慨,展现了诗人深邃的思想与对人类文明的热爱。
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