这首诗描绘了一位年轻诗人追求仙道生活的独特体验。他年轻时便热衷于修仙，每日诵读着仙家典籍，相信通过修炼可以达到长生不老的境界。诗中的“交梨与火枣”、“丹鼎”等词语，都是古代炼丹术中常用的术语，象征着追求长生的手段。

然而，诗人后来领悟到，真正的仙道并不在于外在的修炼，而是在于内心的宁静与超脱。他发现，醉酒后的世界，同样能带来心灵的解放与超脱，让人仿佛置身仙境。诗中的“糟曲中，醉乡即黄庭”，“黄庭”是中国道教中的一个重要概念，象征着人的内心世界或精神家园，这里暗示了诗人从外在的追求转向了对内心世界的探索。

接着，诗人描述了醉酒后的情景：“玉池滟生肥，天鼓常自鸣。”“玉池”可能是指酒池，“滟生肥”形容酒液泛起的泡沫，而“天鼓”则可能是比喻心中的欢愉之声。这些生动的描写，展现了诗人醉酒后内心的欢愉与自由。

最后，“酩酊欲仙去，超然离世情。”表达了诗人醉酒后想要超越尘世，达到一种超然物外的精神状态。整首诗通过对比外在的追求与内心的体验，传达了诗人对人生真谛的深刻思考与感悟。