和澹庵见留

作者:释慧空     朝代:宋

未暇住为岩穴主,尚堪行作水云僧。
宾头诺讵诸尊者,久在峰头望我能。
把住如何却放行,明头暗合暗头明。
丰干冷坐寒山笑,二月青田春水生。

鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,通过生动的意象与哲理性的表达,展现了诗人对人生、修行及宇宙真理的独特见解。

首句“未暇住为岩穴主,尚堪行作水云僧”,诗人表达了自己虽未能长久隐居于山林洞穴,但仍然能够自由自在地游历四方,如同云游四海的僧人一般,追求心灵的自由与解脱。这里运用了“岩穴主”与“水云僧”的对比,前者象征着固定的、束缚的,后者则代表流动的、自由的,体现了诗人对自由生活的向往与追求。

接着,“宾头诺讵诸尊者,久在峰头望我能”,诗人以宾头卢尊者(佛教中的一位菩萨)自比,表示自己如同这位在山峰上长久等待能者出现的尊者一样,期待着能够遇到或成为一位能引领他人觉悟的导师。这里的“宾头卢尊者”是佛教中的典故,用来比喻诗人希望在修行之路上有所作为,影响和启迪他人。

“把住如何却放行,明头暗合暗头明”,这两句诗进一步阐述了诗人对于人生与修行的理解。他提出了一种看似矛盾但实际上蕴含深刻哲理的观点:在人生的旅途中,有时需要紧紧抓住机会与目标(“把住”),有时又需要适时放手,让事物自然发展(“却放行”)。同时,这种把握与放手之间存在着内在的和谐与统一,即“明头暗合暗头明”。这不仅是一种对生活态度的表达,也是对修行过程中如何处理得失、进退问题的思考。

最后两句“丰干冷坐寒山笑,二月青田春水生”,诗人引用了佛教故事中的丰干和尚与寒山子(寒山和尚)的形象,以及二月青田春水生的自然景象,来象征内心的平静与外界的美好。丰干和尚的“冷坐”与寒山子的“笑”,寓意着内心的宁静与智慧的显现;而二月青田春水生,则象征着万物复苏、生机勃勃的春天景象,暗示着诗人对生命与自然的热爱,以及对内心世界与外部世界的和谐共生的追求。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对自由、觉醒、和谐与自然的向往与追求,同时也反映了其独特的禅宗思想与人生观。

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