这首诗是宋代诗人王十朋所作的《次韵宝印叔题壁二绝(其二)》中的第二首。诗中以禅宗思想为背景，表达了诗人对佛法的深刻理解与个人修行的坚定信念。

“早已心潜不二门”，诗人已经深入禅定，内心已达到佛家所说的“不二法门”，即超越了世间一切对立和分别，达到了内心的平和与统一。“不二门”象征着佛法的真理，只有通过深入修行，才能领悟其中奥义。

“犹将土苴与人论”，尽管内心已达到如此高深的境界，但诗人仍然关心世间之事，愿意与他人讨论，这并非出于世俗的欲望，而是出于对众生的慈悲与关怀。土苴在这里比喻微不足道的事物，诗人愿意以平等之心对待一切事物。

“未须只履西归去”，“只履西归”是佛教中一个著名的典故，指释迦牟尼佛涅槃后，弟子们发现佛祖只留下一只鞋子在东岸，以此作为他已西行的证明。诗人在此处引用此典故，表达自己尚未达到涅槃的境界，仍有责任留在世间，继续传播佛法。

“且作人间老世尊”，诗人决定暂留世间，如同一位慈祥的老世尊，继续以智慧和慈悲影响世人，直至自己的修行达到更高层次。这句诗体现了诗人既超脱又入世的人生态度，以及对佛法的深刻理解和实践。

整体而言，这首诗展现了诗人对佛法的深刻体悟和对世间众生的深切关怀，以及在修行道路上的坚定与智慧。