这首诗《礼密庵塔》由宋代诗人释居简所作，通过独特的笔触和深邃的哲理，展现了对佛法的深刻理解和对历史传承的尊重。

首句“监本白拈贼，行家福建僧”以“白拈贼”与“福建僧”形成鲜明对比，暗示了佛法修行中的正邪之辨，以及对传统与创新的思考。白拈贼可能象征着违背佛法原则的行为或思想，而福建僧则代表了遵循佛法、实践禅宗精神的修行者。这一对比强调了在修行道路上坚守正道的重要性。

接下来，“分甘行异类，名不挂传灯”进一步阐述了修行者面对诱惑时的选择。这里的“甘”可能指诱惑或舒适的生活，而“异类”则可能是指偏离佛法正道的行为。诗人通过这一对比，表达了修行者不应被外在的诱惑所动摇，而应坚持自我，不为世俗名利所累，即使在修行的道路上，也要保持纯净的心灵，不挂名于世间功利的“传灯”。

“一句定宗旨，通身是葛藤”则揭示了修行的关键在于把握核心信念，即“宗旨”。一个真正的修行者，其言行举止皆应体现佛法的精神，如同葛藤般紧密相连，无处不在地体现着佛法的教义。这里将修行者的内在修为比作葛藤，形象地说明了佛法精神渗透到生活的每一个角落，成为生命的一部分。

最后，“葛藤桩倒也，此道复中兴”以葛藤的倒下比喻佛法精神的暂时受挫，但强调了佛法的永恒生命力。即使在困难时期，佛法的精神也不会消逝，而是会再次复兴，继续照亮众生的道路。这表达了诗人对佛法传承不息的信心和对佛法复兴的期待。

整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，探讨了佛法修行中的正邪之辨、坚守信念、内在修为与外在表现的关系，以及佛法精神的永恒性，展现了诗人对佛法的深刻理解与敬仰。