昔：从前。
似：类似。
兼爱：墨家的无差别的爱。
辟：批驳。
梵语：古印度梵文。
玄门：道教的别称。
万世害：长久以来的祸害。
韩文公：指韩愈。
濂洛：指周敦颐（濂溪）、程颢（洛学）。

杨氏从前像我，老子实际上也是如此。
墨家以前主张兼爱，释迦牟尼也相似于此。
孟子批驳杨朱和墨翟，这一时期他功不可没。
似仁似义的思想，虽暗中流传但并未公开宣扬。
佛教术语在东汉被翻译，道教经典则由西晋学者传承。
这些思想一直成为祸害，儒、佛、道三家并驾齐驱。
唯有韩愈独树一帜，竖立起正确的旗帜。
濂溪和洛阳的儒家学派兴盛，其他学说就逐渐衰退了。

这首诗是宋末元初的文学家方回所作，名为《学诗吟十首（其五）》。诗中表达了对儒、道、佛三教之争及其对后世影响的深刻反思。

诗人开篇提及杨朱之学和墨子之道，指出孟子在当时批驳这两家思想有功绩，但仁义之理并未明显。接着，诗人转向佛教，表明梵语自东汉传入，而道教则兴盛于西晋。此三种宗教的流传，对后世造成了深远的影响，并最终导致三教混同。

最后，诗人赞誉韩愈（文公）旗帜正直，即他的思想和文学主张是正确且有力的。濂洛地区曾居住着许多老者，这里盛行之风逐渐衰退。

整首诗流露出诗人对三教争鸣及其后果的忧虑，以及对韩愈等先贤坚持正道的赞赏，反映了当时社会文化思潮的复杂性和文学家的深刻洞察。