武wǔ之zhī在zài卯mǎo，尧yáo王wáng八bā季jì。
我wǒ弃qì其qí寝qǐn，我wǒ去qù其qí扆yǐ。
深shēn深shēn然rán，

高gāo高gāo然rán。
人rén不bù吾wú知zhī，又yòu不bù吾wú谓wèi。
由yóu今jīn之zhī后hòu，二èr百bǎi余yú祀sì。

焰yàn焰yàn其qí光guāng，和hé和hé其qí始shǐ。
东dōng方fāng有yǒu兔tù，小xiǎo首shǒu元yuán尾wěi。
经jīng过guò吾wú道dào，

来lái至zhì吾wú里lǐ。
饮yǐn吾wú泉quán以yǐ醉zuì，登dēng吾wú榻tà而ér寐mèi。
刻kè乎hū其qí壁bì，

奥ào乎hū其qí义yì。
人rén谁shuí以yǐ辨biàn，其qí东dōng平píng子zǐ。

武之在卯：武德兴起的卯年，指特定的年份和时期。
尧王八季：尧帝统治的第八个年头。
寝：睡觉的地方，这里指代安逸的生活。
扆：古代帝王座后的屏风，象征权力和地位。
深深然：深沉的样子，形容思考深入。
高高然：高尚或远大的样子，指崇高的志向。
二百馀祀：二百多年的时间跨度。
燄燄其光：形容光彩夺目，事业或影响显著。
和和其始：开始时的和谐状态。
东方有兔：比喻来自东方的某个事物或人物。
小首元尾：小头无尾，可能象征着初始或不完全显露的状态。
饮吾泉以醉：借泉水比喻吸取知识或享受某种美好，直至陶醉。
登吾榻而寐：登上床榻休息，象征完全融入或接受。
刻乎其壁：在墙上刻字，比喻留下深刻印记或思想。
奥乎其义：含义深远，难以理解。

武德显于卯年，尧帝历经八春。我离弃那安卧之处，舍弃了屏风后的尊位。
沉思深邃，志向高远。世人不知我心，也不与我交谈。
自此而后，跨越两百多载。光芒闪耀，和谐初现。
东方有只兔子，小头无尾。穿越我的路径，来到我的领地。
喝了我的泉水沉醉，登上我的床榻安睡。在墙壁上刻下深意，含义深远难以触及。
谁能辨析这奥义？唯有那东平君子。

这首诗语言古朴，意境深远，充满了哲理的思考和对生命、时间、宇宙的深刻感悟。诗人以第一人称展开叙述，自称“吾”，表达了一种超脱世俗的态度。

“武之在卯，尧王八季”一句，引用了古代历史上的帝王尧舜时期的典故，尧舜时代被认为是中国古代的一段黄金时期。这里诗人可能是在借用这种理想化的历史背景来表达一种超越世俗功名利禄的心态。

“我弃其寝，我去其扆”两句，则表现了诗人对物质生活的舍弃和放弃，宁愿选择精神上的自由和远离尘世的宁静。这里“寝”指的是安身之所，“扆”则是门阙，是进出之地，这两样东西都是固定不变的象征，代表了稳定而又束缚人的生活。

“深深然，高高然”表达了一种精神追求的高度和深度，可能是在描绘诗人内心世界的广阔无垠。

“人不吾知， 又不吾谓”则是对外界的看法和他人的评价表示一种超然物外的态度，既不在乎世人的理解，也不在乎他们的称谓。这两句传达了一种超脱尘俗、自我认同的哲学思考。

“由今之后，二百馀祀”则是对未来时间的宏大展望，“燄燄其光，和和其始”则描绘了宇宙运行的平和之美，这两句在文气上有着浓郁的哲学色彩。

“东方有兔，小首元尾”描述了一种奇异而神秘的事物或现象，可能是诗人内心世界中的一种想象或者比喻。“经过吾道，来至吾里”则是在表达这种事物对诗人的影响和意义，它经过了诗人的生活道路，最终到达了他的精神居所。

“饮吾泉以醉，登吾榻而寐”两句，则是将自然界的元素融入个人生命之中，通过饮用自家泉水、躺在自家的床榻来感受生命的满足和宁静。这两句充满了对生活简单而纯粹享受的向往。

“刻乎其壁，奥乎其义”则是在赞美一种深远而又难以捉摸的智慧或者道理，这种智慧如同被雕刻在墙上，不为世人所轻易理解，而具有着深邃广博的意义。

最后，“人谁以辨， 其东平子”则是在询问有哪个人能够真正领悟这种深奥的哲学和宇宙真理，并且将其与“东平子”相联系，这里“东平子”可能是一种象征或者隐喻，用来代表那些能够理解和实现这些智慧的人。

总体来说，这首诗展现了古代中国文学中特有的哲思深度，通过对自然、时间、宇宙的思考，表达了一种超越尘世的精神追求。