不逐：不跟随，不模仿。
城东游侠儿：指那些浪迹江湖、行为放荡的年轻人。
隐囊：靠着软垫或枕头。
纱帽：古代文人常戴的帽子。
坐弹棋：古代的一种棋类游戏。
蜀中夫子：指蜀地的学者或老师。
洛下书生：指洛阳的读书人。
药阑：药圃的栏杆，代指花园。
花径：花开的小路。
衡门：简陋的门，象征隐居。
据梧：倚靠在梧桐树上。
隐几：靠在几案上休息。
屏风误点：在屏风上误画一点。
惑孙郎：使孙子感到困惑。
团扇：古代的手持扇子。
草书：书法的一种，字形较为潦草。
轻内史：轻视内史的书法，内史是古代官职，这里指书法水平不高。
故园：故乡的家园。
高枕：形容生活安逸，无忧无虑。
永日：整日，全天。
垂帷：垂下帷幕，象征与世隔绝。
绝四邻：与邻居完全隔绝。
蔡邕：东汉时期的著名学者和音乐家。
书籍：指学问和知识的传承。

不去追逐城东那些游手好闲的少年，靠着软垫头戴纱帽静静坐着下棋。
蜀地的先生时常开坛讲卦，洛阳的书生能解诗作赋。
在药栏花径的小院里，时常倚着梧桐树聊以自娱，靠着几案消磨时光。
误在屏风上点了一个点让孙子困惑，团扇上的草书轻描淡写，看不起内史官的书法。
在故乡高枕无忧度过三个春天，整天垂下帷幕与四邻隔绝。
自思量蔡邕现在已经老去，再把书籍传给谁呢？

这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态。诗人通过对友人的赠诗作出了回应，表达了自己对于书籍和知识传承的关切。

“不逐城东游侠儿，隐囊纱帽坐弹棋。” 这两句描绘了一种淡泊明志、超然物外的生活态度。游侠儿可能指的是那些追求名利的人，而诗人则选择了一个与世隔绝的地方，戴着纱帽（一种古代帽子），在静谧中弹棋。

“蜀中夫子时开卦，洛下书生解咏诗。” 这两句显示了诗人对知识和文化的尊重。蜀中夫子可能指的是懂得易经之学问的人，而洛下书生则是指擅长解读诗歌的学者。

“药阑花径衡门里，时复据梧聊隐几。” 这两句进一步描绘了诗人的隐居生活。药阑可能是一处种有草药的地方，花径则充满了自然美景，衡门和据梧都暗示了一种隐逸的生活。

“屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。” 这两句中，“屏风误点”可能指的是对历史或是前人的某种误解，而“团扇草书轻内史”则显示了诗人对于历史知识的记录和轻视。

“故园高枕度三春，永日垂帘绝四邻。” 这两句表达了诗人对于现实世界的隔绝。故园代表了过去的生活，而高枕可能意味着一种放松的心态，度过了三个春天。永日垂帘则是对外界的完全封闭。

“自想蔡邕今已老，更将书籍与何人。” 最后两句表达了诗人的忧虑。他自省到蔡邕（东汉时期的学者）已经年迈，而自己也日渐老去，书籍和知识将来如何传承成为了一个问题。

整首诗通过对隐逸生活的描绘，以及对于文化知识传承的关切，展现了诗人内心的宁静与孤独，同时也流露出对未来的一种担忧。