君jūn于yú觉jué路lù深shēn留liú意yì，我wǒ亦yì禅chán门mén薄báo致zhì功gōng。

未wèi悟wù病bìng时shí须xū去qù病bìng，已yǐ知zhī空kōng后hòu莫mò依yī空kōng。

白bái衣yī卧wò疾jí嵩sōng山shān下xià，皂zào盖gài行xíng春chūn楚chǔ水shuǐ东dōng。

谁shuí道dào三sān年nián千qiān里lǐ别bié，两liǎng心xīn同tóng在zài道dào场chǎng中zhōng。

君：你。
觉路：觉悟的道路。
留意：用心。
我亦：我也。
禅门：禅修之道。
薄致功：略有努力。
未悟：还未领悟。
病时：迷惑之时。
去病：去除迷惑。
已知：已经知道。
空后：明白空性之后。
莫依空：不要执着于空。
白衣：指僧人。
卧病：病卧。
嵩山：中国五岳之一的中岳嵩山。
皂盖：古代官员的黑色车盖，这里代指官员。
行春：出行赏景，指官员巡游。
楚水：泛指楚地的河流。
东：东方。
谁道：谁说。
三年千里别：三年的千里分离。
两心：两颗心。
道场：修行的场所或环境。
中：之中。

你在觉悟的道路上要深深用心，我对于禅修之道也略有努力。
还未领悟时需要去除迷惑，已经明白空性后不要执着于空。
我如白衣僧人病卧在嵩山之下，你如同官员皂盖行走在楚水之东。
谁说我们三年千里相隔，两颗心都同在修行的道场之中。

这首诗是唐代著名诗人白居易所作，题目为《送李滁州》。从内容来看，这是一首别离诗，诗人在此表达了对友人的深厚情谊和对彼此精神追求的共同理解。

“君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。” 这两句表明诗人和李滁州都在各自的修行道路上努力，互相鼓励，对彼此的精神追求表示理解和支持。这里的“觉路”指的是佛教中的觉悟之路，“禅门”则是禅宗的修炼之道。

“未悟病时须去病，已知空后莫依空。” 这两句强调了在尚未彻底领悟真理之前，要努力去除内心的障碍；而对于已经认识到世间一切如幻泡影的人，则不应再去执着于这些虚无缥缈之物。

“白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东。” 这两句描绘了诗人和李滁州分离时的情景。白居易因病卧床于嵩山之下，而李滁州则带着简陋的行囊（“皂盖”）踏上前往楚地的旅程，沿途春色中越过长江。

最后两句，“谁道三年千里别，两心同在道场中。” 表达了诗人对李滁州即将远去的不舍之情。尽管未来三年内他们可能会相隔千里，但诗人认为他们的心灵仍然能够在共同追求真理的道路上相遇。

总体而言，这首诗通过深刻的情感表达和生动的景象描绘，展示了作者对友谊和精神追求的珍视。