阙quē塞sāi龙lóng门mén口kǒu，祗zhī园yuán鹫jiù岭lǐng头tóu。

曾céng随suí减jiǎn劫jié坏huài，今jīn遇yù胜shèng缘yuán修xiū。

再zài莹yíng新xīn金jīn刹chà，重zhòng装zhuāng旧jiù石shí楼lóu。

病bìng僧sēng皆jiē引yǐn起qǐ，忙máng客kè亦yì淹yān留liú。

四sì望wàng穷qióng沙shā界jiè，孤gū标biāo出chū赡shàn州zhōu。

地dì图tú铺pù洛luò邑yì，天tiān柱zhù倚yǐ崧sōng丘qiū。

两liǎng面miàn苍cāng苍cāng岸àn，中zhōng心xīn瑟sè瑟sè流liú。

波bō翻fān八bā滩tān雪xuě，堰yàn护hù一yī潭tán油yóu。

台tái殿diàn朝cháo弥mí丽lì，房fáng廊láng夜yè更gèng幽yōu。

千qiān花huā高gāo下xià塔tǎ，一yī叶yè往wǎng来lái舟zhōu。

岫xiù合hé云yún初chū吐tǔ，林lín开kāi雾wù半bàn收shōu。

静jìng闻wén樵qiáo子zǐ语yǔ，远yuǎn听tīng棹zhào郎láng讴ōu。

官guān散sàn殊shū无wú事shì，身shēn闲xián甚shèn自zì由yóu。

吟yín来lái携xié笔bǐ砚yàn，宿sù去qù抱bào衾qīn裯dāo。

霁jì月yuè当dāng窗chuāng白bái，凉liáng风fēng满mǎn簟diàn秋qiū。

烟yān香xiāng封fēng药yào灶zào，泉quán冷lěng洗xǐ茶chá瓯ōu。

南nán祖zǔ心xīn应yìng学xué，西xī方fāng社shè可kě投tóu。

先xiān宜yí知zhī止zhǐ足zú，次cì要yào悟wù浮fú休xiū。

觉jué路lù随suí方fāng乐lè，迷mí途tú到dào老lǎo愁chóu。

须xū除chú爱ài名míng障zhàng，莫mò作zuò恋liàn家jiā囚qiú。

便biàn合hé穷qióng年nián住zhù，何hé言yán竟jìng日rì游yóu。

可kě怜lián终zhōng老lǎo地dì，此cǐ是shì我wǒ菟tú裘qiú。

这首诗描绘了一位诗人对一座名为香山寺的重修和修缮过程的描述，通过对自然景观与建筑物的细腻描写，展现了诗人的情感与哲思。诗中不仅展示了作者对佛教文化的尊崇，也反映了他个人对于生命意义、精神寄托和人生态度的思考。

首先，“阙塞龙门口，祇园鹫岭头”两句，通过对地理位置的描绘，设定了诗歌发生的情境。接着，“曾随减劫坏，今遇胜缘修”表明寺院经历了破败和重建，这种反复不仅是物质层面的变化，也隐含着精神文化的传承与再生。

“再莹新金刹，重装旧石楼”则具体描绘了重修过程中的景象，金刹与石楼的对比，不仅展示了建筑的恢宏，还暗示了一种物质与精神的结合。紧接着，“病僧皆引起，忙客亦淹留”表现出人们对于这座寺院的向往和停留，这里的“病僧”和“忙客”形象生动，体现了诗人对生活细节的观察。

接下来的几句：“四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘”，通过广阔的自然景观和建筑物的描写，营造了一种超脱尘世的意境。“两面苍苍岸，中心瑟瑟流”则具体描绘了水流的动态，水与岸之间的关系，烘托出一种生命力与静谧氛围。

“波翻八滩雪，堰护一潭油。台殿朝弥丽，房廊夜更幽”继续对寺院周遭景观和建筑物的描绘，这里水流、雪峰与建筑之间形成了一种动静结合的美学效果。

“千花高下塔，一叶往来舟。岫合云初吐，林开雾半收”则是对自然景象的细腻刻画，其中“千花”、“一叶”等意象丰富，表现了诗人对于自然之美的感受。

紧接着，“静闻樵子语，远听棹郎讴”通过声响的描写，增添了一种超凡脱俗的氛围，似乎在传达一种精神上的沟通和交流。接下来的几句：“官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯”则表达了诗人对于自由与闲适生活的向往。

“霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯”这几句通过对日常生活景象的描绘，如月光、凉风、烟香等，营造了一种清净与和谐的氛围。

最后，“南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。觉路随方乐，迷涂到老愁”表达了诗人对于修行与精神追求的思考，这里的“南祖”、“西方”等词语，暗示着佛教的影响和对生命意义的探索。

全诗通过对自然景观、寺院建筑物以及生活细节的描写，不仅展现了诗人的艺术才华，也反映了他对于生命、精神与文化传承的深刻思考。