谁shuí人rén能néng识shí白bái元yuán君jūn，上shàng士shì由yóu来lái尽jìn见jiàn闻wén。
避bì世shì早zǎo空kōng南nán火huǒ宅zhái，

植zhí田tián高gāo种zhǒng北běi山shān云yún。
鸡jī能néng抱bào卵luǎn心xīn常cháng听tīng，蝉chán到dào成chéng形xíng壳ké自zì分fēn。

学xué取qǔ大dà罗luó些xiē子zǐ术shù，免miǎn教jiào松sōng下xià作zuò孤gū坟fén。

谁能真正理解白元君，高尚的人自古以来都知晓他的事迹。
他早早避开尘世如逃离南方烈火之宅，选择在北方高山种植心灵的云朵。
鸡虽会孵卵却仍保持警觉，蝉到成形时自然会脱壳而出。
学习大罗仙人的少许智慧，以免在松下孤独地长眠。

这首诗描绘了一位隐逸之人的高洁品格和超脱世俗的生活状态。"白元君"并非历史人物，而是诗人心目中理想化的人物象征，代表着一种清高脱俗的精神追求。

"上士由来尽见闻"表明这位隐逸之人虽身处深山，但其高尚的人格和行为却被世人所熟知。"避世早空南火宅"中的"南火宅"喻指尘世的纷争与烦恼，诗人通过这一句子表达了对尘世生活的厌弃和逃离。

"植田高种北山云"则是隐逸之人的生存状态，选择在清幽的北山种植田地，以此自给自足，过着一种不为物欲所动的简单生活。

接下来的两句"鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分"通过鸡和蝉的比喻，展示了隐逸之人对自然界的观察和学习，以及他们与自然和谐共生的状态。鸡抱卵象征着孜孜不倦地培育生命，而蝉的变身则展现了生命力和自我完善。

最后两句"学取大罗些子术，免教松下作孤坟"表达了诗人对道家思想的追求和实践。"大罗"可能指的是道家的修炼方法，而"松下作孤坟"则暗示了隐逸之人最终回归自然，甚至连墓地都选择在宁静的松林之下，以此来保持超脱尘世的心态。

总体来说，这首诗通过对隐逸生活的描绘，表达了一种对精神自由和自我实现的向往。