奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右

作者:张说     朝代:唐

文明遍禹迹,鳏寡达尧心。
正在亲人守,能令王泽深。
朝廷多秀士,镕鍊比精金。
犀节同分命,熊轩各外临。
圣主赋新诗,穆若听薰琴。
先言教为本,次言则是钦。
三时农不夺,午夜犬无侵。
愿使天宇内,品物遂浮沈。
寄情群飞鹤,千里一扬音。
共蹑华胥梦,龚黄安足寻。

拼音版原文

wénmíngbiànguānguǎyáoxīn
zhèngzàiqīnrénshǒunénglìngwángshēn

cháotíngduōxiùshìróngliànjīngjīn
jiétóngfēnmìngxióngxuānwàilín

shèngzhǔxīnshīruòtīngxūnqín
xiānyánjiàowèiběnyánshìqīn

sānshínóngduóquǎnqīn
yuàn使shǐtiānnèipǐnsuìchén

qíngqúnfēiqiānyángyīn
gòngnièhuámènggōnghuángānxún

鉴赏

这首诗是唐代诗人张说的《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》,是一首颂扬君王、表达忠诚之情的诗作。从鉴赏角度来看,这首诗语言华丽,意境辽阔,充分体现了诗人高超的艺术造诣和深厚的文化底蕴。

"文明遍禹迹,鳏寡达尧心"两句,以古代圣王夏禹、唐尧比喻当今君主,表明作者对君主文治武功的推崇之情。这里的“文明”指的是文化教化与政治治理的繁荣昌盛,而“鳏寡达尧心”则显示了诗人对君主英明智慧的赞誉。

"正在亲人守,能令王泽深"两句,表达了作者对于君主能够亲近民众,推广德政,令国家基业长久的期许。这里的“亲人”强调的是君主与民众之间的紧密关系,而“王泽深”则暗示了国泰民安、文化传承的深远影响。

"朝廷多秀士,镕鍊比精金"两句,用来赞美朝廷内贤能之士如同精金一样珍贵,这不仅是对人才的肯定,也反映出诗人对于君主选贤任能的期待和信心。

接下来的几句“犀节同分命,熊轩各外临”等,通过对自然景象的描绘,表现了国家安定、政通人和的美好愿景。这里的“犀节”、“熊轩”都是形容山川壮丽,体现了大自然与人类社会和谐共生的理想状态。

"圣主赋新诗,穆若听薰琴"两句,则是对君主文学才华的赞美。这里的“赋新诗”表明君主不仅治国有道,而且文采飞扬,而“穆若听薰琴”的比喻则形容君主的诗歌如同美妙的音乐,给人以深刻的审美享受。

"先言教为本,次言则是钦"两句,强调了教化与法治的重要性。这表明了作者对于君主重视教化、尊崇礼制的期望,同时也反映出诗人对社会秩序和道德规范的重视。

最后几句“三时农不夺,午夜犬无侵”等,通过描绘农业生产与社会治安的场景,表达了国家太平、民生幸福的愿景。这里的“三时农不夺”强调的是农时不受扰乱,能够顺利进行,而“午夜犬无侵”则形容深夜宁静,没有盗贼之患。

整首诗通过对君主德政和国家盛世的描绘,以及对自然景象与社会秩序的赞美,不仅展现了诗人个人对于理想政治状态的向往,也反映出当时社会对于和谐、安定的共同追求。

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