恐kǒng是shì仙xiān家jiā好hǎo别bié离lí，故gù教jiào迢tiáo递dì作zuò佳jiā期qī。
由yóu来lái碧bì落luò银yín河hé畔pàn，

可kě要yào金jīn风fēng玉yù露lù时shí。
清qīng漏lòu渐jiàn移yí相xiāng望wàng久jiǔ，微wēi云yún未wèi接jiē过guò来lái迟chí。

岂qǐ能néng无wú意yì酬chóu乌wū鹊què，惟wéi与yǔ蜘zhī蛛zhū乞qǐ巧qiǎo丝sī。

辛未：唐宣宗大中五年（851）。
迢递：遥远的样子。
碧落：道教语谓天界，这里指天空。
金风玉露时：指秋天牛郎织女相会之时。
清漏：古代以漏壶滴漏计时，夜间清晰之滴漏声曰“清漏”。
微云：天河中的云彩。
酬：谢。
乌鹊：相传农历七月七日，乌鹊搭成鹊桥渡牛郎织女相会。
乞巧：农历七月七日晚，妇女在院中陈设瓜果，向织女星祈祷，请她帮助她们提高刺绣缝纫的技巧。
《荆楚岁时记》称“有嬉子网于爪上者则以为得巧”。
嬉子是蜘蛛的一种。

恐怕是仙人们喜欢别离，所以才叫人们长时间盼望相会的日期。
从来上天布满彩霞直垂银河畔，岂必硬要等待那金风四起玉露凝成之时？
清辉随着时间的推移长时相望已久，接织女过河的微云恰恰涌现得迟。
怎么会忘记不酬谢填河以渡的乌鹊，单给蜘蛛的偏爱向它乞求巧丝。

这首诗是唐代著名诗人李商隐所作，名为《辛未七夕》。诗中蕴含深厚的情感和巧妙的想象，以七夕佳节为背景，抒发了对远方所爱之人的思念之情。

“恐是仙家好别离，故教迢遰作佳期。” 这两句表达了一种担忧，担心仙家（这里指的是神话中的牛郎织女）喜欢别离，所以让这短暂的相会变成了美好的约定。诗人借此抒发自己对七夕传说的理解和情感。

“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。” 这两句描绘了牛郎织女相会的情景，银河（即我们常说的 Milky Way）变成了碧落，而这次的相会则是伴随着金风玉露的美好时刻。

“清漏渐移相望久，微云未接过来迟。” 这里通过对时间流逝和空间距离的描绘，表达了诗人对所爱之人的深情长叹。清漏（古代计时工具）逐渐移动，两个人虽然相望却无法迅速相聚。

“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。” 最后这两句则是诗人对传说中的故事进行了现代化的解读。乌鹊即喜鹊，是七夕传说中帮助牛郎织女相会的鸟，而蜘蛛则是象征着织女的精妙手艺。在这里，诗人表达了自己虽然无法像神话那样有奇迹发生，但仍旧愿意向这些自然界中的巧手求助，以实现自己的心愿。

总体来说，这首诗通过对七夕传说的艺术加工和情感投入，展现了李商隐细腻的情感表达和深厚的文学功底。