欲yù究jiū先xiān儒rú教jiào，还hái过guò支zhī遁dùn居jū。
山shān阶jiē闲xián听tīng法fǎ，竹zhú径jìng独dú看kàn书shū。

向xiàng日rì荷hé新xīn卷juàn，迎yíng秋qiū柳liǔ半bàn疏shū。
风fēng流liú有yǒu佳jiā句jù，不bù似sì带dài经jīng锄chú。

欲究：想要研究。
先儒教：古代儒家学说。
还过：特意拜访。
支遁居：支遁的居所。
山阶：山间的石阶。
闲听法：悠闲聆听佛法。
竹径：竹林小径。
看书：翻阅书籍。
向日：夏日阳光下。
新卷：崭新的书卷。
迎秋：迎接秋天。
柳半疏：柳树叶子稀疏。
风流：风雅。
佳句：美妙的诗句。
带经锄：农夫带着经书锄地。

想要深入研究古代儒家学说，我特意拜访了支遁的居所。
在山间的石阶上悠闲聆听佛法，独自走在竹林小径翻阅书籍。
夏日阳光下翻开崭新的书卷，迎接秋天时，柳树叶子稀疏半掩。
这里的风雅之处在于有美妙的诗句，与农夫带着经书锄地的场景截然不同。

这首诗是唐代诗人李嘉佑的《送王正字山寺读书》。从内容上看，这是一首表达对朋友隐居求学生活的理解和赞美之情怀的诗句。

"欲究先儒教，还过支遁居。"

这两句表明作者鼓励友人深入研究儒家经典，同时选择了远离尘世、归隐山林的生活方式。这不仅体现出对传统文化的尊崇，也反映了诗人对于世俗纷争的超脱态度。

"山阶闲听法，竹径独看书。"

这里描绘了一幅宁静致远的读书图景：朋友在山中的台阶上安静地聆听佛法，或是在竹林小径中独立阅读。这两句通过对自然环境的细腻描写，展现了隐士生活的清净与自在。

"向日荷新卷，迎秋柳半疏。"

这两句诗更进一步渲染了山寺读书的意境。朋友面朝阳光，翻阅新的经卷；随着秋天的到来，轻拂过稀疏的柳枝。这既是对时间流转的描写，也暗示了友人在自然中寻求智慧和精神的成长。

"风流有佳句，不似带经锄。"

最后两句则表达了诗人对于朋友文学才能的赞赏，以及对其不受世俗束缚、自由自在地追求学问的欣赏。这里的“佳句”指的是诗文之美，而“不似带经锄”则是说这种才华不同于那些只知死记硬背经典而缺乏个性和创造力的人。

整首诗通过对山寺读书生活的描绘，以及对朋友学问追求的赞美，展现了诗人对于知识、自然和隐逸生活的深厚情感。