感遇诗三十八首·其三十一

作者:陈子昂     朝代:唐

朅来豪游子,势利祸之门。
如何兰膏叹,感激自生冤。
众趋明所避,时弃道犹存。
云渊既已失,罗网与谁论。
箕山有高节,湘水有清源。
唯应白鸥鸟,可为洗心言。

注释

朅来:远去。
豪游子:豪迈的游子。
势利:欲望和权势。
祸之门:陷阱。
兰膏:比喻美好的事物。
感激:因感激。
冤:无妄之灾。
众趋:众人追求。
明:光明。
所避:避开。
时弃:时代抛弃。
道犹存:道义仍然存在。
云渊:深渊。
失:失去。
罗网:束缚或困境。
与谁论:向谁诉说。
箕山:古代隐士的象征。
高节:高尚节操。
湘水:湘江,象征清澈。
清源:源头。
白鸥鸟:纯洁的象征。
洗心言:洗涤心灵的话语。

翻译

远去的豪迈游子,踏入了欲望和权势的陷阱。
为何感叹如兰的膏火,因感激而滋生出无妄之灾。
众人追求光明,却避开真理,时代抛弃了道义。
如同深渊已失去,何处再去寻求解脱的罗网?
箕山的高尚节操,湘水的清澈源头。
只有那白鸥鸟,能洗涤心灵,诉说真言。

鉴赏

这首诗是唐代诗人陈子昂的《感遇》三十八首中的第十七首。从内容上看,这是一首抒发个人遭遇和情感的诗歌,表达了诗人对于世事变迁、人心不古以及个人的处境有着深刻的感慨。

“朅来豪游子,势利祸之门。”朅来豪游子指的是那些追求物质享乐和权力的人,他们往往因贪图享受而走向灾难的边缘。这里诗人用“势”字,形象地表达了这种趋势的不可阻挡,同时也暗示了这种行为最终将招致祸害。

“如何兰膏叹,感激自生冤。”兰膏是一种古代的香料,这里比喻那些美好的事物和情感。诗人感慨于这些美好的东西在现实中难以寻觅,反而是自己的内心愈发感到委屈和不平。

“众趋明所避,时弃道犹存。”众人都追求那些世俗的光鲜事物,而诗人则回避这些。尽管时代在不断变迁,但诗人认为正确的道德准则依然存在,只是被人们忽略了。

“云渊既已失,罗网与谁论。”云渊指的是高远而深邃的事物,这里形容那些难以捉摸的理想和追求已经迷失。罗网比喻复杂的人世纷争。诗人感叹,在这样的环境中,与谁讨论这些已经丢失的高远目标呢?

“箕山有高节,湘水有清源。”箕山和湘水都是实指的地方名胜,但在这里是比喻。高洁的品格如同那座山一般坚不可摧;清澈的意志就像那湘江之水一样纯净。

“唯应白鸥鸟, 可为洗心言。”白鸥即白鹭,这里用它来形容诗人希望找到一种纯洁无瑕的事物,以此来净化自己的内心。最后一句,“可为洗心言”,表达了诗人的愿望:通过观赏这些高洁的自然景象,来洗涤自己的心灵,保持真诚和纯净。

这首诗语言凝练,意境深远,反映了诗人对于个人品格的追求,以及对世俗纷争的超脱。

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