行路:行走。
内外:内外在的修行。
本智:内在的智慧。
正理:正确的道理或佛法。
空里:空灵的境界。
心智:心灵或智慧。
本源:事物的根本或起源。
不二门:唯一无二的真理之门。
有非有:看似有实则无的现象。
无非无:看似无实则有的深层含义。
未来诸佛:未来的佛陀们。
古世尊:古代的尊贵佛陀。
三世:过去、现在和未来三个时间维度。
佛佛相授:佛陀之间的传承。
行走容易,行走容易,内外之间遵循本性智慧。
本性智慧无情感,无生即符合正道真理。
非色非心放出光明,空灵中优昙花揭示内心世界。
智慧被称作名,智慧为至高,心灵相通直达根本源头,万物归一无二法门。
有与无之间道理永恒,无根源的无并非虚无。
未来的佛陀亦如此,现世与古世尊者相同。
过去、现在和未来并无不同道路,每位佛陀传授的教义一直延续至今。
这首诗歌咏的是禅宗的哲学思想,表达了对本体智慧的追求和信仰。开篇“行路易,行路易,内外中间依本智”透露出一种自信与从容,不为外界干扰而影响内心的平静,只依靠内在的智慧来指导行为。
紧接着,“本智无情法不生,无生即是入正理”表达了对“真如”或“实相”的追求,这是一种超越生死、情感和世间法则的最高境界。这里的“无生”意味着超脱于生死轮回。
“非色非心放一光,空里优昙显心地”则描绘了一种心灵状态,这个状态既非物质(色)也非精神(心),而是某种超越两者的光明。在这个空寂的境界中,心灵得以澄清显现。
“名为智,智为尊,心智通同达本源,万物同归不二门”强调了智慧在修行中的重要性,以及通过智慧可以达到的一种返璞归真、回归本源的状态。这里的“不二门”意味着一切众生最终都将走向同一条通往觉悟的道路。
“有非有兮理常存,无非无兮无有根”则是一种对宇宙和生命本质的理解,表达了即使在存在与不存在之间,也有一种永恒不变的道理存在,而这种道理是没有根本的,无从追溯。
最后,“未来诸佛亦如是,现在还同古世尊。三世俱皆无别道,佛佛相授至今传”则是对过去、现在和未来的佛陀们修行之道的一种肯定和信仰。这表明了一个永恒不变的真理,即所有时代的佛陀们所传承的是同一条觉悟之路。
整首诗通过这些禅宗哲学的表述,展现了一种对生命、宇宙、本质的深刻洞察和超然物外的精神追求。
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