诗偈·其一四三

作者:庞蕴     朝代:唐

诸佛与众生,元来同一家。
不识亲尊长,外面认假爷。
优昙不肯摘,专采葫芦花。
葫芦花未落,常被三五枷。
如斯之等类,轮转劫恒沙。

注释

诸佛:指佛教中的佛陀,包括释迦牟尼佛等。
众生:泛指世间所有生命。
元来:本来,原来。
亲尊长:亲人和长辈。
假爷:比喻错误的认知或假冒的长辈。
优昙:佛教中的神话植物,象征稀有和难得。
葫芦花:可能指代某种象征性的花朵,寓意纯洁或不易得。
落:凋谢。
轮转:佛教术语,指生死轮回。
劫:佛教中的时间单位,表示一个较长的时期。
恒沙:形容数量极多,如同恒河里的沙粒。

翻译

所有的佛陀和众生,原本都来自同一大家庭。
不认识真正的亲人长辈,却在外面误认他人为父母。
优昙花不愿摘取,只采摘葫芦花。
葫芦花还未凋谢,常常遭受三五个人的束缚。
像这样的种类,在轮回中不断流转,数量多得如同恒河沙粒无数。

鉴赏

这首诗是唐代僧人庞蕴所作,属于佛教题材的诗歌。全诗围绕着佛家的轮回观念和对众生之醒悟呼唤。

“诸佛与众生,元来同一家。”这一句直接点出了佛法中的一大哲理,即一切众生与诸佛本质上是平等的,都来源于一个根本。这里的“同一家”暗示了众生与佛之间本无差别,只是在迷惑中无法认清。

“不识亲尊长,外面认假爷。”这两句则描绘了众生的愚昧,他们不知道自己的真正父母(即佛性),却在外界寻找并依附于虚幻的权威。这里的“假爷”象征着世间的各种迷惑和错误的依赖。

“优昙不肯摘,专采葫芦花。”这两句中,“优昙”应指的是优昙婆罗(Uddiyāna),这是一个传说中的地方,以出产优质的灵芝而闻名。诗人用这个典故来比喻那些执着于某种修行方法或教义,不愿意放手的人。这类人专注于“葫芦花”,即他们心中所执着的东西。

“葫芦花未落,常被三五枷。”这里的“葫芦花”仍旧指代那些执着之物,而“三五枷”则是对时间的比喻,意指不断流转的岁月。在这个过程中,那些执着之人一直受到时光的捆绑。

最后,“如斯之等类,轮转劫恒沙。”这一句总结了整个修行境界中的众生,他们因为无法超越自己的执着和无明,而不断地在生死流转的轮回中打转。这里的“劫”指的是一个又一个的时期,“恒沙”则形容时间的漫长无尽。

整首诗通过对比佛与众生的关系,以及众生对于真理的迷失和执着,展现了佛教中关于觉悟与轮回的深刻道理。

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