拟齐梁体寄冯使君三首·其三

作者:贯休     朝代:唐

大道贵无心,圣贤为始慕。
秋空共澄洁,美玉同贞素。
伟哉桐江守,雌黄出金口。
为文能废兴,谈道弭空有。
雪林槁枯者,坐石听亦久。
还疑紫磨身,成居灵运后。

注释

大道:指自然法则或最高真理。
贵:崇尚。
圣贤:品德高尚的人。
慕:向往,追求。
秋空:秋天的天空。
澄洁:清澈纯净。
美玉:比喻人的品质高洁。
贞素:纯洁无暇。
伟哉:伟大啊。
雌黄:比喻批评或直言。
金口:比喻言辞犀利。
废兴:兴衰成败。
谈道:谈论哲学道理。
弭:消除。
雪林:积雪覆盖的森林。
槁枯:枯萎的树木。
坐石:静坐于石头上。
久:长久。
紫磨身:形容珍贵的品质。
灵运后:谢灵运之后的才子。

翻译

大道崇尚自然,圣人贤士以此为追求的起点。
秋天的天空与清澈的玉石一样洁净,都保持着纯洁的本质。
伟大的桐江守,言辞犀利如金口吐出的真知灼见。
他的文章能激发人心,谈论道理能消除虚幻和实有之分。
在积雪覆盖的树林中,枯木静坐聆听,时间仿佛长久。
甚至有人怀疑他是否拥有紫磨金身,如同南朝诗人谢灵运般的才情。

鉴赏

这是一首充满了哲理和深邃意境的诗作。开篇即提出“大道贵无心”,表达了一种超脱世俗、返璞归真的人生态度。“圣贤为始慕”则是对那些能够领悟并践行这种人生智慧的圣贤之人的景仰。

接着,“秋空共澄洁,美玉同贞素”用自然景象比喻人格的纯洁无瑕和品德的高尚。秋天的清朗蓝天如同美玉一般,都是自然界中难得的珍贵物品,象征着人的心灵应该像他们一样纯净而不受外界污染。

“伟哉桐江守,雌黄出金口”则描绘了一个隐逸之士的生活状态。“伟哉”表达对这种选择和境界的赞美,“桐江守”指的是守护着一方自然与宁静的生活,而“雌黄出金口”则是说这个人内心充满了像黄金一样珍贵的智慧和言论。

“为文能废兴,谈道弭空有”表达了诗人对于文学创作和哲学探讨的态度。即使是在文学上取得成就,也不过是过眼云烟,而真正重要的是对道的理解与把握,这才是永恒不变的。

“雪林槁枯者,坐石听亦久”描绘了诗人在大自然中冥想和聆听的声音。即便是在严冬的森林里,即使树木都已枯萎,但诗人依旧坐在石头上,静静地聆听着周围的声音,这种境界展现了一种超然物外的心灵状态。

最后,“还疑紫磨身,成居灵运后”则表达了诗人对于未来的一种期待和不确定性。诗人似乎在质疑自己是否能够通过修炼达到某种精神上的提升,并且这种提升能否帮助他找到一个心灵的归宿。

整首诗体现了一种追求高尚品格与超然物外的心灵境界,充满了对自然和生命本真的深刻理解。

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