楞伽山:佛教圣地。
僧麒麟:形容僧人气质出众。
曹溪:指广东韶关的南华寺,禅宗六祖慧能住持地。
金玉声利:比喻言论高雅,去除功利之心。
兀兀:形容心境清澈。
骊珠:传说中的珍珠,象征珍贵。
灵芝:象征仙草,寓意高洁。
衲衣:僧人的粗布衣服。
苦寒节:寒冷的时节,可能指冬季。
玉麈尾:佛教徒用来驱赶蚊蝇的工具,也象征智慧。
非日月:暗示不追求世俗的荣华富贵。
蝉蜕:比喻超脱尘世,进入更高的境界。
薝卜:一种香料植物。
宝师:尊敬的法师。
双血:可能指世俗的血气和修行的清净之心。
我的老师住在楞伽山中,气质高雅如古代的麒麟僧。
与曹溪的老友交谈,如同听到金玉般的声音,去除名利之心。
他抛弃世俗尘埃,心境坦荡如顽固的白云。
像骊珠那样珍贵,难以估量其价值,灵芝的根深藏何处难以寻觅。
他的真实面貌清瘦,言语质朴简单,破旧的衲衣上留有烧焦的山岳痕迹。
回忆起十五六年前那个寒冷的时节,我向老师请教楞伽经的智慧。
那时老师手持玉麈尾,告诉我并非追求名利的途径。
一语惊醒梦中人,狂妄之性顿消,庭院松树无韵,冷风吹过骨头。
擦拭窗户和屋檐,积雪如枝头梅花,如今我在吴越漂泊无定。
我如一片闲云,纯洁而明亮,再次寻找老师,却发现他已经超脱如蝉蜕。
薝卜枝干枯,泉水干涸,水檀香火的余烬仍在,
曾在月光下折取甘露的松枝,昔日的宝师,如今一心向道,不愿沉沦于世俗血气。
这首诗描绘了一位禅师的生活状态和诗人与之交流的情景。开篇“吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟”两句,通过对比,将禅师的品行与自然山水相结合,形象地展示了禅师超凡脱俗的一面。
接着,“曹溪老兄一与语,金玉声利”表达了诗人与禅师交流时,那种如同金玉般珍贵和悦耳的言谈,使人感受到禅理的深邃和清新。
“泥弃唾委,兀兀如顽云。骊珠兮固难价其价,灵芝兮何以根其根”这几句,通过对比世间珍宝与灵山奇观,强调了禅师之所以珍贵,是因为他的修为和智慧不以物质衡量,而是如同灵山之灵芝,不可估价。
“真貌枯槁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕”描绘了禅师的形象,他的面容如同枯木一般,言谈简约而深刻;他的僧衣虽旧且有烧焦的痕迹,但却透露出他修行的艰苦和不染尘俗。
“忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。此时师握玉麈尾,报我却云非日月”这几句,让人感受到时间的流转和诗人的怀念。在过去的某个冬季,诗人曾向禅师请教,而现在禅师手持玉麈尾,却告诉诗人,这不是寻常的日月可比。
“一敲粉碎狂性歇,庭松无韵冷撼骨”则是对禅理的体验,即通过禅定的修行,打破了世间的迷惑,使内心获得宁静,而那种宁静如同寒风中树木般,给人以深刻的震撼。
“搔窗擦檐数枝雪,迩来流浪于吴越”描绘了一种飘泊生活中的诗人,通过对窗棂和屋檐上积雪的描述,传达了诗人的孤独与漂泊,以及他在江南地区的游历。
“一片闲云空皎洁,再来寻师已蝉蜕”表达了诗人再次寻访禅师时的心境,那片闲云象征着心灵的净化和超脱,而“蝉蜕”则暗示了变化与成长。
“薝卜枝枯醴泉竭,水檀香火遗影在。甘露松枝月中折,宝师往日真隐心,今日不能堕双血”这几句,诗人通过对自然景象的描绘,再次表达了他对禅师智慧和修为的敬仰,以及自己无法达到禅师那种境界的感慨。
整首诗通过对自然与禅师生活的描写,展现了一种超脱尘世、追求心灵净化的主题。
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