口宣:口中诵读。
微密:微妙深奥。
不思议:难以理解。
除贪:消除贪婪。
诫痴:告诫愚痴。
外方:外部事务。
缘了日:结束之日。
内殿:皇宫内。
诏来时:圣旨降临。
周回:环绕。
海树:海边树木。
侵阶疾:逼近台阶快速。
迢递:遥远。
江潮:江潮。
应井迟:冲击井台缓慢。
懒过:懒得离开。
高坐寺:高座寺。
全让:完全让出。
法云师:佛法深厚的法师。
口中诵读微妙深奥难以理解的事物,既非消除贪婪也不是告诫愚痴。
只等待着外部事务结束之日,那时才会关注皇宫内的圣旨降临之时。
环绕海边的树木似乎快速逼近台阶,遥远的江潮冲击井台却显得缓慢。
最终还是懒得离开高座寺,无法完全把位置让给佛法深厚的法云师。
这首诗是唐代诗人曹松所作,名为《广州贻匡绪法师》。从内容来看,这是一首描写佛教修行生活和对禅师的怀念之作。
“口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。” 这两句诗表达了对佛法深奥难懂的赞叹,同时也反映出作者对于佛法中除去贪欲、开导愚昧的认知。
“祗待外方缘了日,争看内殿诏来时。” 作者在这里表达的是对于佛教盛会或高僧到来的期待,人们都在等待着那一天的到来,并且急切地想要亲眼目睹圣谕。
“周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。” 这两句描绘了一种时间流逝、自然变迁的景象,可能是在形容某个寺院或禅师居所的环境,或许是用来比喻修行者的内心世界。
“必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。” 最后两句表达了作者对于高僧的敬仰之情,同时也流露出了一种遗憾,即自己没有能够完全达到禅师所开示的境界。
整首诗通过对佛教修行生活的描绘,以及对佛法和禅师的尊崇,展现了作者内心的宗教追求和精神寄托。
©2019-2025 学门教育网 版权所有 电脑版
网站备案/许可证号:鲁ICP备19034508号-2