口kǒu宣xuān微wēi密mì不bù思sī议yì，不bù是shì除chú贪tān即jí诫jiè痴chī。

只zhī待dài外wài方fāng缘yuán了le日rì，争zhēng看kàn内nèi殿diàn诏zhào来lái时shí。

周zhōu回huí海hǎi树shù侵qīn阶jiē疾jí，迢tiáo递dì江jiāng潮cháo应yìng井jǐng迟chí。

必bì竟jìng懒lǎn过guò高gāo坐zuò寺sì，未wèi能néng全quán让ràng法fǎ云yún师shī。

口宣：口中诵读。
微密：微妙深奥。
不思议：难以理解。
除贪：消除贪婪。
诫痴：告诫愚痴。
外方：外部事务。
缘了日：结束之日。
内殿：皇宫内。
诏来时：圣旨降临。
周回：环绕。
海树：海边树木。
侵阶疾：逼近台阶快速。
迢递：遥远。
江潮：江潮。
应井迟：冲击井台缓慢。
懒过：懒得离开。
高坐寺：高座寺。
全让：完全让出。
法云师：佛法深厚的法师。

口中诵读微妙深奥难以理解的事物，既非消除贪婪也不是告诫愚痴。
只等待着外部事务结束之日，那时才会关注皇宫内的圣旨降临之时。
环绕海边的树木似乎快速逼近台阶，遥远的江潮冲击井台却显得缓慢。
最终还是懒得离开高座寺，无法完全把位置让给佛法深厚的法云师。

这首诗是唐代诗人曹松所作，名为《广州贻匡绪法师》。从内容来看，这是一首描写佛教修行生活和对禅师的怀念之作。

“口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。” 这两句诗表达了对佛法深奥难懂的赞叹，同时也反映出作者对于佛法中除去贪欲、开导愚昧的认知。

“祗待外方缘了日，争看内殿诏来时。” 作者在这里表达的是对于佛教盛会或高僧到来的期待，人们都在等待着那一天的到来，并且急切地想要亲眼目睹圣谕。

“周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。” 这两句描绘了一种时间流逝、自然变迁的景象，可能是在形容某个寺院或禅师居所的环境，或许是用来比喻修行者的内心世界。

“必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。” 最后两句表达了作者对于高僧的敬仰之情，同时也流露出了一种遗憾，即自己没有能够完全达到禅师所开示的境界。

整首诗通过对佛教修行生活的描绘，以及对佛法和禅师的尊崇，展现了作者内心的宗教追求和精神寄托。