余：我。
本性：本质。
虚无：空无一物。
缘：因为。
妄：虚幻。
生：产生。
人我：人与我之间的区别。
如何：怎样。
息：止息。
还：回归。
归：回到。
空处：空寂的地方。
坐：静坐。

我本性本为空无，却因虚幻产生人我之分别。
怎样才能止息这种虚妄的情感，回归到空寂的境界呢？

这首诗是唐代诗人智威的作品，名为《示慧忠偈（其二）》。从字里行间，我们可以感受到诗人的禅意与生命观。

“余本性虚无”，这里揭示了诗人对自身本性的洞察，认为自己的本性是虚幻和空无的，这是一种典型的佛教思想，强调万物皆为空，个人亦无法逃脱这一法则。这种认知带有一种超然物外、出世的哲思。

“缘妄生人我”，诗人进一步指出了自己乃至所有人类存在的根本原因——“缘”。在这里，“缘”意味着因果关系，即一切生命之所以产生，是由于前生的业力和缘分所致。这一观点也深受佛教因果循环思想的影响。

“如何息妄情”，诗人在问自己，或者说是在自我探讨，如何能够停止或平息那些虚幻不实的情感。这里的“妄”字同样带有佛教色彩，指的是执着于现象世界的错误观念和情感。

最后，“还归空处坐”，诗人给出了自己的答案，那就是回归到一个空无、超然的心灵状态中去，静坐冥想，以求得心灵的平静与解脱。这一行字流露出一种向往清净本真之境界的情怀。

总体而言，这首诗通过对虚幻生命和情感的深刻反思，以及对超脱尘世的渴望，展现了诗人对于禅宗哲学的理解与实践。