宝bǎo宫gōng星xīng宿sù劫jié，香xiāng塔tǎ鬼guǐ神shén功gōng。
王wáng游yóu盛shèng尘chén外wài，睿ruì览lǎn出chū区qū中zhōng。

日rì宇yǔ开kāi初chū景jǐng，天tiān词cí掩yǎn大dà风fēng。
微wēi臣chén谢xiè时shí菊jú，薄báo采cǎi入rù芳fāng丛cóng。

宝宫：华丽的宫殿。
星宿：星辰。
劫：灾难。
香塔：供奉香火的塔。
鬼神功：神秘的力量。
王：帝王。
盛尘外：超脱世俗。
睿览：明智的观察。
区中：人间。
日宇：日出的天空。
初景：初升的阳光。
天词：天籁般的音乐。
大风：狂风。
微臣：地位低微的臣子。
时菊：应季的菊花。
薄采：轻轻采摘。
芳丛：花丛。

宫殿星辰遭遇劫难，香塔显现出鬼神之力。
帝王在尘世之外巡游，智慧的目光洞察凡俗世界。
太阳初升，光芒照亮天空，天籁之音淹没狂风。
我这微不足道的臣子，感激时令菊花，轻采一束投入花海。

这首诗是唐代诗人薛稷的作品，名为《慈恩寺九日应制》。从诗中可以感受到诗人在佛教节日中的虔诚之情和对自然美景的细腻描绘。

"宝宫星宿劫，香塔鬼神功。" 这两句开篇便营造出一种超凡脱俗的氛围，"宝宫星宿劫"指的是佛教中的星宿变化，象征着佛法的高深莫测，而"香塔鬼神功"则是指佛塔中所供奉的佛像和鬼神对其的崇拜与敬畏，表现了诗人对于佛教信仰的尊重。

"王游盛尘外，睿览出区中。" 这两句描绘了一场皇家或高官大臣举行的一种盛大的游礼活动，"王游盛尘外"可能是指君主在这特别的日子里进行一种超脱世俗的巡视，而"睿览出区中"则表明了这种巡视不仅仅局限于常规区域，还超越了一般的范畴。

"日宇开初景，天词掩大风。" 这两句诗是对自然景象的描写，"日宇开初景"可能指的是太阳在早晨初照时所展现的壮丽景色，而"天词掩大风"则形容了一种宏大的气势，仿佛诗人在赞美着佛教经典中蕴含的深邃哲理。

"微臣谢时菊，薄采入芳丛。" 最后两句表达了诗人作为一介书生，对这场合和所见到的景象表示感激之情，并且谦虚地将自己比作微末之臣，而"薄采入芳丛"则是指诗人希望能在这美好的时光中，留下自己的印记或创作。

总体而言，这首诗通过对自然与佛教文化的描绘，展现了诗人对于佛教节日的敬意和个人情感的抒发。