圣主:指代神圣或至高的统治者。
幽谷:深邃而隐蔽的山谷,象征隐秘或超凡的环境。
虚皇:道教中对至高无上仙人的称呼。
蕊宫:形容如花蕊般精致的宫殿,象征仙界。
五千宗物母:可能指代道教中的某种信仰,五千可能象征丰富或全面,宗物母可能指万物之源。
七字秘神童:神秘的孩童,可能指代拥有特殊智慧或知识的人。
金壶:象征珍贵的酒或知识,也可能指代神仙世界的宝物。
玉籥:玉制的笛子,象征纯洁或神圣。
养身法:养生或修炼的方法。
天通:与天道相连接,达到超脱或领悟宇宙真理的境地。
神圣的君主经过了幽深的山谷,至高无上的仙人居住在花蕊般的宫殿。
他被认为是万物之母的化身,掌握着七个神秘文字的智慧孩童。
世间的黄金酒壶遥不可及,人间的玉笛也空自鸣响。
只剩下养生的方法,通过修炼能与天道相通。
这首诗是徐铉的《步虚词五首·其三》,创作于唐末宋初。诗中蕴含深厚的道家思想,描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共处的境界。
“圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。” 这两句表明诗人心中的理想之神,即“圣主”与“虚皇”,它们经过幽深的山谷,居于精妙绝伦的宫殿。这里的“幽谷”和“蕊宫”都是象征性的场所,代表了道家追求的精神境界。
“五千宗物母,七字秘神童。” 这两句则描绘了一种宇宙万物之母与神秘的生命力。五千可能指的是无数、众多,而“宗物母”象征着生生不息的自然力量;“七字秘神童”则是对道家修炼中追求长生不老的一种表达。
“世上金壶远,人间玉籥空。” 这两句通过对比来强调了世俗与精神世界的差异。“金壶”和“玉籥”都是贵重之物,但在诗中它们却显得遥远而不可及,反映出诗人对于尘世富贵的超然态度。
“唯馀养身法,修此与天通。” 这两句直接表达了诗人的生活信条和修炼目标,即通过特定的养生之法来达到与自然、宇宙和谐统一的境界。这里的“养身法”指的是道家修炼中的各种养生方法,而“修此与天通”则是追求与天地合一的最高修为目标。
总体来说,这首诗通过对圣洁之神、宇宙万物以及个人修炼境界的描绘,展现了道家哲学中关于自然和谐、生命永恒以及精神超脱的深刻内涵。
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