虚xū舟zhōu纵zòng逸yì棹zhào，回huí复fù遂suì无wú穷qióng。

发fā岁suì始shǐ俯fǔ仰yǎng，星xīng纪jì奄yǎn将jiāng中zhōng。

南nán窗chuāng罕hǎn悴cuì物wù，北běi林lín荣róng且qiě丰fēng。

神shén萍píng写xiě时shí雨yǔ，晨chén色sè奏zòu景jǐng风fēng。

既jì来lái孰shú不bù去qù？
人rén理lǐ固gù有yǒu终zhōng。

居jū常cháng待dài其qí尽jìn，曲qū肱gōng岂qǐ伤shāng冲chōng。

迁qiān化huà或huò夷yí险xiǎn，肆sì志zhì无wú窊wā隆lóng。

即jí事shì如rú已yǐ高gāo，何hé必bì升shēng华huá嵩sōng。

虚舟：空船，这里可解释为“轻舟”。
逸：快疾、迅速的意思。
棹：长的船桨，是划船的工具。
发岁：开岁，一年之始。
俯仰：形容时间短暂。
俛，同“俯”。
星纪：星次名，这里指癸丑年（413年）。
古代星岁纪年法，把周天划为十二分次，每分次有一专名，星纪即其中之一。
岁星运行一个分次，就是一年。
奄：通“淹”，忽然的意思。
将中：将到年中，指五月。
罕：罕见，稀少。
悴：憔悴，这里是枯萎的意思，指干枯之物。
荣且丰：繁荣茂盛。
荣和丰，都有茂盛的意思。
神萍：雨师。
一作“萍光”，一作“神渊”。
写：同“泻”，倾注。
奏：通“凑”，聚集。
景风：古代指祥和之风。
来、去：喻指生、死。
人理：人生的道理。
居常待其尽：安于贫困，等待命终。
曲肱：“曲肱而枕之”的省略，即弯曲胳膊作枕头。
岂伤：哪里妨害。
冲：虚，淡泊，指道的最高境界。
迁化：指时运的变化。
夷：平坦。
险：险阻。
肆志：随心任性。
肆，是放肆、放纵的意思。
窊隆：谓地形洼下和隆起，引申为起伏，高下。
窊，是低洼、低下；隆，是隆起、突出。
即事：就事，对眼前事物的认识。
华嵩：华山和嵩山，传说为神仙所居之地。

时光流逝如同飞舟，循环往复以至无穷。
刚过开年俯仰之间，忽然又到一年之中。
南窗罕见憔悴枯木，北面树林一片繁荣。
雨神及时泻下甘雨，清晨吹拂祥和南风。
人既生来谁能不死？人生规律必然有终。
生活清贫等待命尽，弯臂作枕何妨道隆。
时运变化有顺有险，纵心任性没有穷通。
倘能遇事达观视之，何必攀登嵩华高峰。

这首诗是陶渊明在魏晋时期所作的《五月旦作和戴主簿》。诗中描绘了诗人对自然与人生的深刻感悟。

首句“虚舟纵逸棹，回复遂无穷”以舟行水上的景象起笔，象征着人生旅程的自由与无尽。接着，“发岁始俛仰，星纪奄将中”表达了时间的流逝，岁月不居，转瞬即逝。诗人通过“南窗罕悴物，北林荣且丰”描绘了自然界的不同景象，南窗下的事物稀少而衰败，北林则生机勃勃，繁茂丰盛，以此对比，反映了诗人对生命状态的思考。

“神渊写时雨，晨色奏景风”进一步描绘了自然界的动态美，雨水滋润大地，晨光带来清新之风，展现了自然界的生命力与和谐。接下来的“既来孰不去，人理固有终”表达了对生命循环与自然规律的认同，指出一切都有开始与结束，这是自然法则的一部分。

“居常待其尽，曲肱岂伤冲？”则表达了诗人对生活的态度，认为应顺应自然规律，平静地接受生命的终结，而不是过分追求超越。最后，“迁化或夷险，肆志无窊隆”强调了面对生活中的顺境与逆境，应保持豁达的心态，不为外物所动。而“即事如已高，何必升华嵩！”则表达了诗人对人生境界的追求，认为内心的高洁与满足才是真正的追求，不必执着于外在的名山大川。

整首诗通过对自然景象的描绘与哲理的探讨，展现了陶渊明对人生、自然与内心的深刻理解与感悟。