赠别鹫峰上人

作者:萨都剌     朝代:元

建溪秋高山水清,溪边偶识衡阳僧。
临水洗钵挂溪阁,夜访校书天禄灯。
圣经佛偈通宵读,苜蓿堆盘胜食肉。
回雁峰南难寄书,武夷洞前堪煮粥。
西风猎猎吹水寒,相送郎官南出关。
校书公子玉京去,衡阳上人何日还。
手中玉杖春雨绿,毋乃湘君庙前竹。
胡不截作双凤箫,吹作来仪舜庭曲。
古曲雅以淡,天高难上闻。
不如且挂杖头月,归卧祝融峰畔云。

鉴赏

这首元代萨都剌的《赠别鹫峰上人》描绘了秋天建溪边的一幅宁静而深沉的画面。首句“建溪秋高山水清”点明了季节和环境,秋意浓厚,山水清澈,为僧人与诗人的相遇营造了清幽的背景。次句“溪边偶识衡阳僧”则揭示了诗人与僧人的邂逅,暗示着缘分与禅意。

“临水洗钵挂溪阁,夜访校书天禄灯”两句,通过僧人日常生活的细节,如洗钵和夜读佛经,展现了僧人的简朴生活和对知识的追求。接着,“苜蓿堆盘胜食肉”一句,以对比的手法表达了僧人对朴素生活的满足,视素食如珍馐。

“回雁峰南难寄书,武夷洞前堪煮粥”写出了僧人远离尘世,难以传递书信,只能在武夷山中过着简单的生活,流露出诗人对僧人隐逸生活的羡慕和对友情的深深眷恋。

最后四句,诗人想象僧人手中的玉杖,可能是湘君庙前的翠竹,表达了对僧人品性的赞美和对未来的期许。他建议僧人将此杖制成乐器,奏出雅致淡然的曲调,然而这样的音乐虽美,却难以传至远方。诗人最终选择让僧人保留这份自然之物,作为他们友谊的象征,挂于杖头,伴随月光,隐居于祝融峰的云雾之中。

整首诗情感真挚,语言优美,既描绘了僧人的生活场景,又寄托了诗人对僧人的深情厚谊,展现出元代文人对隐逸生活的向往和对友情的珍视。

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