这首诗是元代诗人萨都剌的《次韵送人还茅山》，以送别友人归隐茅山为背景，展现了对仙道生活的向往和对友情的深厚。首句“八十华阳洞里仙”描绘了友人年纪虽大却依然保持着仙风道骨的形象，暗示其在道教修行中的高龄成就。次句“朝回剑履御阶前”则通过想象友人曾有朝见天子的荣耀，与上句形成对比，凸显出归隐的抉择。

“丹砂出鼎无馀火，白发看经有太玄”两句进一步描绘了友人在茅山修炼的生活，丹砂炼制已成大道，白发皓首仍研读深奥的经典，体现了对道家智慧的追求和执着。

“三月云江春似海，九重金阙日如年”运用比喻，形容春天的茅山江水浩渺如海，而京城的时光漫长如日，表达了诗人对友人远离尘世喧嚣的羡慕和对京城生活的感慨。

最后，“归来依旧茅山月，道德明言说五千”以月夜茅山和《道德经》五千言作结，既是对友人归隐生活的祝福，也是对道家思想的赞美，寄寓了诗人对超脱世俗的理想追求。

整体来看，这首诗情感真挚，语言优美，通过对茅山仙境的描绘和对友人归隐生活的赞美，展现了元代文人对道家文化的崇尚和对隐逸生活的向往。