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◎ 弦歌 xiángē
[sing to the accompaniment of stringed instruments] 用琴瑟等伴奏歌唱

(1).依琴瑟而咏歌。《周礼·春官·小师》：“小师掌教鼓鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。” 郑玄 注：“弦，谓琴瑟也。歌，依咏诗也。”《史记·孔子世家》：“三百五篇， 孔子 皆弦歌之。” 宋 苏轼 《和王胜云》之二：“斋酿如澠涨緑波，公诗句句可弦歌。” 元 李治 《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。古人读诗皆然。” 郭沫若 《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之声在浩荡地激扬着。我们的门禁并不森严，外来群众是可以随意出入的。”
(2).指礼乐教化。《论语·阳货》：“ 子 之 武城 ，闻弦歌之声， 夫子 莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’ 子游 对曰：‘昔者 偃 也闻。’诸 夫子 曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’ 子 曰：‘二三子， 偃 之言是也，前言戏之耳。’”《史记·儒林列传》：“及 高皇帝 诛 项籍 ，举兵围 鲁 ， 鲁 中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不絶，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？” 唐 刘禹锡 《国学新修五经壁记》：“俾我学徒，弦歌以时。” 明 李东阳 《九桥书屋为京学陈教授作》诗：“犹有弦歌遗业在，误疑家塾是黌宫。” 清 刘大櫆 《问政书院记》：“弦歌以和其心，诵读以探其义。”
(3).《论语·阳货》记 孔子 学生 子游 任 武城 宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。《晋书·隐逸传·陶潜》：“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为 彭泽令 。” 唐 秦韬玉 《送友人罢举除南陵令》诗：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。”
絃歌：同“ 弦歌 ”。 1.古代传授《诗》学，圴配以弦乐歌咏，故称“弦歌”。后因指礼乐教化、学习诵读为“弦歌”。《韩诗外传》卷一：“ 原宪 居 鲁 ，环堵之室，茨以蒿莱，蓬户瓮牖，桷桑而无枢，上漏下湿，匡坐而絃歌。”《孔子家语·在厄》：“ 孔子 不得行。絶粮七日，外无所通，蔾羹不充，从者皆病。 孔子 愈慷慨讲诵，絃歌不衰。” 宋 张孝祥 《六州歌头》词：“ 洙 泗 上，絃歌地，亦羶腥。” 元 李冶 《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。口咏其辞，而以琴瑟和之，所谓絃歌也。古人读《诗》者皆然。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“比屋闻絃歌，童叟朴以庄。”参见“ 弦歌 ”。
(2).依琴瑟而咏歌。《西京杂记》卷一：“ 高帝 戚夫人 善鼓瑟击筑，帝常拥夫人倚瑟而絃歌。” 南朝 宋 鲍照 《夜听妓》诗之二：“兰膏消耗夜转多，乱筵杂坐更絃歌。” 唐 无名氏 《冥音录》：“ 崔氏 性酷嗜音，虽贫苦求活，常以絃歌自娱。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽景》：“舟中妓女，亲生者少，皆买自贫家，或得诸他舟，教习絃歌。”参见“ 弦歌 ”。

形容音乐声或歌声悠扬动听。

弦歌是由“弦”和“歌”两个词组成的成语。“弦”指的是乐器上的弦，表示音乐；“歌”指的是歌声，表示歌唱。弦歌形容音乐声或歌声悠扬动听，给人以美好的享受和愉悦的感觉。

弦歌常用于形容音乐或歌声的美妙动听。可以用来形容演奏乐器的音乐家技艺高超，歌唱者嗓音优美动听，或者形容音乐声和歌声给人带来的愉悦感受。

弦歌这个成语的起源可以追溯到中国古代的音乐文化。在古代，弦乐器是非常重要的一种乐器，而歌唱也是古代文化中的一种艺术形式。弦歌这个成语的出现，是因为人们对美妙的音乐声和歌声的赞美和喜爱。

形容词+名词

1. 他的琴声如弦歌般悠扬动听，让人陶醉其中。2. 她的歌声如弦歌一般美妙，引得全场观众为之倾倒。

可以通过将“弦”和“歌”这两个词与音乐和歌唱联系起来，来记忆这个成语。想象一个音乐家在演奏弦乐器，发出悠扬的音乐声，或者想象一个歌手高亢的歌唱声，这样可以帮助记忆和理解弦歌的含义。

了解更多与音乐和歌唱相关的成语，如“琴瑟和鸣”、“歌舞升平”等，可以进一步扩展对中国文化和语言的了解。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:她的歌声如弦歌一般美妙，让人感到非常开心。2. 初中生:这个音乐家的琴声如弦歌一般动听，让人陶醉其中。3. 高中生:这首歌的旋律如弦歌般悠扬，让人沉浸在音乐的世界中。4. 大学生:他的演奏技巧非常高超，琴声如弦歌一般美妙。5. 成年人:在这个繁忙的都市生活中，能够欣赏到一场弦歌演奏会，真是一种享受。