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 老子故里目前有两个版本：一说“老子故里在河南鹿邑”，此说获得了绝大多数中外权威机构支持;一说“老子故里在安徽涡阳”，此说系1990年新提之说，亦有人支持。

 老子故里之争缘由

河南省周口市鹿邑县几千年来一直被认为是我国伟大的思想家、道家学派创始人李耳(老子)的故里，但是从1990年代初开始流传一股“老子故里在安徽亳州涡阳”的说法，两地开始了近20年的老子之争。现将两地“老子”相争之始介绍如下：

1990年6月，鹿邑县太清宫镇迎来一位远道而来的台湾客人———台北中华道教学院的马炳文(祖籍涡阳)，当时陪同他的是鹿邑老子学会会长张景志。马炳文在回台后给张景志写了一封信：“能来老子诞生地朝拜始祖，一生光荣。”同年7月28日，马炳文又致信张景志：“老君台、太清宫之现有建筑，年久荒芜，意欲发起募捐修护，未悉修护费需款若干……”。不长时间就收到捐款100多万美元。

1990年11月17日，马炳文又给张景志写了一封信，称经他考察，老子出生在涡阳的根据比鹿邑还多。

马炳文突然提出老子故里不在鹿邑而在自己的老家涡阳，让鹿邑人一时难以接受。

有关此事，主要的当事人马炳文和张景志都已辞世，其中纠葛难以揣测，但涡阳方面在媒体上刊登过一篇《老子故里到底在哪里?》的文章，文章描述的是另外一个版本。

文章说，“1988年3月，如获至宝的马炳文再次回到涡阳，现场勘察后十分满意，也是从当年开始，其外孙马杰开始自费在郑店村的武家河畔进行挖掘，先后找到九口水井，挖出十余块碑记及大量汉砖、瓷器等文物，此后几年，马炳文先后辗转于涡阳和鹿邑之间，通过对比基本认定涡阳较符合老子出生地”。

最终，望眼欲穿的鹿邑只能眼睁睁看着这100多万美元投给涡阳，由此拉开两县近20年纷争的序幕。

指某人的故乡或出生地。

老子故里是一个由“老子”和“故里”两个词组成的成语。其中，“老子”指的是道家学派的创始人老子，也是中国古代哲学家。而“故里”则指的是某人的故乡或出生地。这个成语表示一个人对自己的故乡或出生地的深厚情感和归属感。

这个成语常常用来形容一个人对自己的故乡或出生地的热爱和思念之情。它可以在描述一个人离开故乡后对故乡的思念之情时使用，也可以用来形容一个人回到故乡后的喜悦和满足感。

这个成语的起源可以追溯到中国古代的故事。据说，老子在春秋战国时期的中国，曾经游历各地传授他的哲学思想。当他游历到齐国的时候，得知自己的故乡已经被侵略，家乡的山川已经面目全非。老子对此感到非常伤心和思念，便用“老子故里”来表达自己对故乡的思念之情。

这个成语由两个词组成，分别是“老子”和“故里”。

1. 我已经离开故乡很久了，对老家的思念之情越来越深，真是老子故里啊。2. 每次回到故乡，我都会感受到一种特别的归属感，真是老子故里啊。

可以通过联想老子思想的重要性和老子的故乡来记忆这个成语。想象老子在故乡的山川间传授他的哲学思想，表达了他对故乡的深厚情感和思念之情。

了解更多关于老子的哲学思想和道家学派的知识，可以深入了解中国古代的哲学文化和思想传统。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我好想回老家，真想见到爷爷奶奶，他们是我的老子故里。2. 初中生:离开老家已经几年了，每次想到老家的美景和亲人，我就会感叹一句“老子故里”。3. 高中生:即便我将来有了更好的发展机会，也会怀念我的老家，因为那里是我的老子故里。