苏菲奖的含义解释_注音_拼音-汉语词典-学门教育网

详细解释

中国环保人士廖晓义女士2000年曾获得此奖项。

苏菲奖的前获奖者：

1998年—环境权利运动(ERA,与Friends of the Farth International)Nigeria在调查石油公司给环境造成的危害过程起到了主导作用，他的调查工作在尼日河三角洲展开，ERA示范了人类的权利是如何同环境和民主的保护紧密相连的，他们争取让国际的公司和政府采取负责任的行动，停止对于人和环境的暴力行为。

1999年—Hermar Daly(USA)和Thomas Kocberny(Kerak,India)，由于他们将注意力放在全球经济化带来的不利的影响和对资源管理带来的不良后果，对此提出解决方案，他们显示了现在的经济政策使人们贫穷，使土壤贫瘠，他们每一个人的处理方法都对这种发展作出了建设性的贡献，从而改变其进程。

2000年—Sheri Liao(China),环境记者和活动家，Ms. Liao在1996年3月建立了NGO北京全球村(GVB)，倡导了一系列的环境工程，通过媒体和公共演讲，IT和其它的活动，通过中国的电视和收音机，她动员了上百万的人投身于环境事业。

2001年—ATTAC用于援助市民的金融交易税收组织，一种世界范围的先进的运动对不加区别的经济增长提出质疑，他们用了二年的时间，动员全世界的人民要团结和公正。

苏菲奖获得者感受东西方环保—廖晓义发言

谢谢。我除了感谢以外，我还想说两个字：感动。在难得的周末，大家从四面八方，有骑车来，有坐公共汽车，就为了听跟自己的生活，跟自己挣钱，跟个人的利益没有关系的话题，就是环保。从这一点上来讲，有“同知心”的亲切。今天一来就被大话题吓坏了，东西方环保，在时间、空间上都是那么大的话题，我可能没有力量胜任这么大的题目。但是往前一看，感受那还行。

我作为一个在东西方环保领域跑了十年的人来讲，我可以谈一下个人的感受。这个感受从十年前说起，我以前不是环保人士，十年前，我一点环境意识都没有，我的专业是哲学，说的更早一点就是知青。到了云南兵团呆了三年，然后工农兵学员推荐到四川大学，读三年大学以外到六校读书，又到广州读研究生，96年分到我朝思暮想的国家社会科学研究的最高机构社会科学院。社科院的条件非常好，工作条件、生活条件都很不错。在那儿待了五年，那是我离开了以前非常渴望，而且终于又进去的地方。这里头有一个地方，我每次经过社科院的大楼我非常怀念。为什么我所谓哲学工作者走出社科院的大楼，永远也不可回去，走到社区了，走到地球村的组织里来呢?这里头有一些故事。

最早我在社科院的时候，被环保的事件所震动，进而成为环保志愿者。当时我和朋友商量，他写生态论文，我觉得他太悲观了，说人类恨不得下一千年就没有了，从罗马俱乐部说起。我说人类有这么强的生存力量，他能够解决他面临的问题，包括生态问题，可是我得说服他，我就找资料。到社会科学院情报所找不到一份《环境报》，当时我有一个感觉，作为知识分子这么一个群体，怎么会对这个领域不关注?我怎么会那么长时间不关注这个话题?幸运我从朋友借到两本书，一个是《江河碧水万古流》，那是徐刚写的。我第一次知道我们这个民族面临甚至比政治、经济问题更大的挑战问题，甚至是雷击，也是环境问题，从水到森林到大气污染、垃圾很多很多问题。面临这么一个问题，总得有点行动，一旦你明白以后，你就想做点什么，于是我就开始写东西，把研究的课题转向研究工业化的环境代价。但是我觉得那个时候论文没有人看，虽然是国家一流杂志。偶尔一个机会看到，当时有一个电视系列片叫《憾人的回声》，一共四集，现在看来就是振奋片，是画面和文化，没有特别考究的纪录片，但是我觉得那个东西给予我的，对大家的影响都是挺大的。因为电视毕竟有音乐画面综合的感受，我还不敢拍电视，我想要是给电视撰稿就好了，然后他们就告诉我哪里想拍片子，我就给他们写，写的时候很高兴，后来他们没有钱就不能干。他们说不干，我说这怎么行，后来就找钱，找钱的过程就不用说了，一直到最后和朋友借钱，整个活动了感动基金会，拿到两万元，使这个片子最后完成。完成以后，人家告诉我你就是制片人，我说这就是制片人?就明白制片人张罗一个事，把一个片子拍过来，那是我第一次成为独立制片人，那也挺好。如果我专门做拍环保影片的制片人，也许比我在社科院写理论文章更有意义。

我这个人就是被徐刚那些书改变的，一本书改变一个人的人生，如果我们有一些电视片，教育的节目肯定能影响很多人，于是那个时候下决心做环保电视节目的制片人。就在那个期间到了美国，因为我丈夫在那里读博士，我去陪读，先是打工，把孩子从半岁带到一岁半。因为在美国人家里，环境语言非常好，后来利考托福，做服务员。因为我白天要去跑，跟环保人员联络，周末给养老院扫厕所，这样可以保证我白天的工作。这个期间终于通过托福，本来可以在我附近那个学校读书，一个教授对我的背景比较感兴趣，因为在社科院写一些书，说我可以作他的学生，做访问学者。学生有奖学金，访问学者没有奖学金，后来我绝对作他的访问学者，在那里读书至少要四、五年，我就特别想回来实现我的梦想，就是我当时在中国拍片子的梦想，在中央电视台开出自己一个环保专栏。那段时间没有圆我的博士梦，博士梦迟早都可以圆，早一点，晚一点都行，但是环保这个事就不是。可能美国的博士遍地都是，中国也不一定就需要一个博士，但是中国需要一个环保人士。拍片子我在美国找不到一些编导帮我，只好自己拿话筒采访，这就开始我真正严格意义上的电视制片人的生涯。在这个期间，非政府组织，我在这个过程看到很多，我看到他们的作用很重要，美国30年前比中国糟糕，为什么在十多年好转?就是民间组织发挥了很重要的作用。可能我们的经历已经在感受，大家和我共同来感受东西方环保。

这些民间组织在环保领域扮演什么样的角色?首先它是监督执法。像市场经济国家、发达国家环境根本好转，主要是靠法规。可是它的法规为什么能执行下去?因为有监督执法的群体，就是民间组织，以及民间组织后面的公众。美国有一个河湾，有300多个民间组织，遍布在河湾里的地雷，污染者动不动就踩地雷，不敢去排废气，美国环保局执法不严，民间组织就起诉它。96年我去拍片子，管河湾的环保局局长是一个日本人，说周围好几个民间组织起诉他，说水法执行不好，这里头有什么可以协调的，这个力量确实起到推动执法的作用。

我们国家环境法规也不少，一条一条什么都有，你说什么法都能拿出来，虽然在法规细则有待探讨，法律宏观层面比较完善。但是为什么中国的环保问题那么严重?不是我们没有法规，是我们执法不严。为什么执法不严?是因为民间组织太少了。环境执法是民间组织很重要的功能，在一些国家，就是民间组织的执法力量使环境得到基本的改善。

第二个叫做政策建议或者叫监督和帮助政府的政策。政府官员毕竟是少量的人士，他们对于基层的情况不一定那么了解，这就需要我们大量的，我们叫“草根”组织给他们提供咨询，甚至做一些推动，监督哪个政策是错的，哪个政策是好的帮助实施，错的提出批评，做大众的推动力量。美国有一个叫总统可持续发展委员会，要定期开会，找委员找民间有影响的组织和有影响的公司在一起，后来我讲美国环保有很多问题，但是总体做得比较好，通过这样一些民间组织跟他们进行讨论，他的基本国家级的环保政策就是这样出笼。这样民间组织从各个层面都在对政府的政策进行一些推动、帮助、咨询和监督，他们被称为“看家狗”就盯着你，这个确实起了很多的作用。他们的眼睛、他们的声音，相对独立监督和帮助的力量是非常重要的。

再说到东方，说我们国家，政策建议这块还是比较弱。现在一个政府一个政策是通过政府行政系统一条一条报上来，也很辛苦，但是政府部门毕竟有它管理的方法，它们做得怎么样，正确还是不正确，没有另外一股力量给他们参谋，给他们监督，给他们提出批评，提出建议，咱们国家就特别缺少。北京，大家知道密水库据说是首长工程，我们接到科学家的来信，说这个非常愚蠢，人类早就进入生态治河的领域，他们有一些都把水泥板拆了，用草，我们还在用水泥治河，用水泥铺砖非常愚蠢，他们理由为了省水。可是专家都说这是非常愚蠢的做法。水不是由于周围的树和草污染，相反它们起净化的作用。还有从水的渗透情况来，需要一段很长时间，渠刚刚建起来会开始渗，但是会渗到哪里去?不会渗到太平洋，就是渗到地下水，北京地下水本来就缺，这些常识科学家看来，老百姓看来很浅显的道理，但是在决策者意见里就成了不可接受的意见。最后我就想如果中国没有这样一些群体在那里实现监督执法的政策建议功能，你很难避免政策失误，也很难保证一些好的政策能够推行。比如逻辑分类，如果没有民间组织的帮助和说服，一纸政令很难推开，还有节能灯的政策，政府想推，但是没有民众的支持很难推开。

我说的西方不仅仅是美国，我去过很多国家，挪威、英国、日本。日本虽然是东方国家，也作为发达国家，他们都有一些群体来实现这个功能。民间组织第三个功能更直接、更普遍、更日常的功能就是大众教育。环境问题是那么普遍的问题，是大家都在制造污染的问题，每个人都是污染源，靠政府部门怎么能完成这个教育的任务呢?比方说，环保局宣教司也就三、四个人，怎么能够完成这么大量的宣传教育工作?计算下去，各个层面的环保局的人手也是很少。做这个教育的人是谁呢?就是这些草根组织，民间组织。为什么叫草根组织?草根就是多的意思，草根还有和泥土最接近的意思，泥土就是大众，草根就是直接和泥土接触。不是说所有的民间组织，非盈利组织，非政府组织都可以被称为草根组织。草根组织是你到学校、社区、商场甚至积极到农民，影响他们的教育，组织他们活动，那才能叫草根组织，你主要是搞媒体，搞政策研究，非政府组织也很重要，但是很难说是草根组织。草根组织主要功能就是大面积对泥土护养、改造泥土，给他们灌输环保意识，一点一滴长时间进行渗透教育，这个作用可想而知是非常重要的。

从这个意义上讲，我们国家在这方面也很有限。我们能够数的出来这种很独立的民间组织，就那么几个。还有一些社团，以往跟政府行政上联系比较紧，现在也比较独立了，有点像中国经济体制改革的时候国营企业变成私营企业，变成相对独立。民间组织有一些个体户完全独立出来。像我们那个地球村还有民间组织就像个体户，自己弄出来，还有一些是转型，过去和政府很接近的社团，因为有的时候政府不给他们钱，它们自己去找，逐渐发展独立。有一些群体，这个群体也在发挥非常重要的作用。但是相对中国这么大的一个国家来讲，我们在行使教育的组织，不管是个体户，还是从国营转过来，这样的民间组织太少了。北京加起来有几十个，这几十个也是太少太少，相对北京这么大的首都太少。再往下，那么多的基层，那么多的省市有多少?他们行使这种作用，由于数量的限制作用很少。民间组织在大众教育中的功能是不可替代，而且在进行公众教育方面也是有待解决的问题。中国和其它国家有一点不同的地方，就是咱们的媒体在其中扮演很重要的作用。新闻工作者有点像一群社团一样，他们报道一些东西，他们也在承担公众教育的功能，这也是很重要的。相对12亿的人口，中国从事大众教育的民间组织很少，这还不是我说的，是北京市。我特别希望咱们在座的未来能够承担，不管以那种形式成立环保组织，不管是创办人还是参与者行使民间组织所应该有的那份责任。

正是由于民间组织有着监督执法、政策建议和大众教育特别的功能，所以要说西方有一些国家，环境意识在一定程度提高，就是跟民间组织三个功能分不开的。我在美国的时候，我接触很多国家的民间组织人士，我就想到中国，我想中国的民间组织太少了。当时我就动一个念头，特别想回来搞这么一个组织。这是我第一次走出国门以后，得到最直接的成果。因为我在国内的时候，一样也挺热情，很想为环保做一些事情，自己确实也在做，不管在写东西还是拍片子，但是那个时候是独立的个人，走到地球那一边的时候，对我来说，第一个最重要的启示，我意识到一个组织的重要性，和民间组织的功能和作用，于是动了这个念头。动了这个念头还有一个原因，我确确实实被西方世界的一群专门搞这个活动的这些人作感动。从社会学来讲，可以分为三个门类，第一部门是所有政府机构。第二个是赢利部门，就是公司企业这些。第三个我们叫非赢利，这里囊括很多人，像科学家，实际上媒体都属于这块。特别我们叫非赢利组织这样一些人，他们有特殊的要求。在西方世界，我在美国我注册美中环境教育协会，当时我注册的时候，我看怎么样建立和发展，第一条当你选择这件事，你就要认定你此生不要想挣钱，你永远不可能挣钱，你挣钱都是为组织。第二步要想此生当官，非赢利非政府部门就是独立政府的社会细胞。对中国来讲，我们讲至少是相对独立，在国际上就是完全独立的。里面谈不上什么权力，你就永远行使你这块功能。我看到很多很好的书，我看到很多民间组织创办人，他能够把一个组织弄起来，发动那么多人，整个项目从计划到实施弄起来，他有多大的能力?这个能力比你开办一个公司要高吧，公司就是内部运行，除了公司内部运行还需要更多才能。他们把民间组织发展起来，只有有经费才能发展，一个民间组织经费月多，说明办的越成功，可是就是这些人非常能干，有这么多智慧、激情，他就去挣钱，他要去挣钱，他完全有能力去当比尔盖茨，也可能去当总统，可是他就选择了这个，只能一个月拿两、三万，他们在任何一个公司都能拿五、六万，他们把所有的智慧都奉献给这个事业，而且以这个为乐。他们认为实现这个是钱买不来，他理想的实现是无法计算的，他们不觉得是在奉献、牺牲，而是在享受。这样一些人，确实是我们世界，特别是在消费主义盛行，物欲横流的社会，或者说是世纪一群人类遗产，但是他们还活着，我真的被他们精神所感染，我也是在模仿他们，寻他们的足迹，我愿意加入他们，成为他们当中的一分子。把更多聪明才智奉献给这个地球，此生就是这样，不会再有任何诱惑，不会有任何动摇，就像他们一样。

第三，我决定要回来就是受了一些刺激。这个刺激得从我那次拍片子说起。平时跟别人接触，很多人眼里，中国人尤其在美国，不爱卫生，华人居住区很脏，确实是。今年“6.5”环境日的时候，我从美国到挪威，看到纽约那条华人街确实没有办法看，华人为什么就没有这个民间组织?就是我没有时间，要是我在这里，就把这条街搞清楚了。还有一个很不好的印象就是吃野生动物。昨天我听到一个消息，上一次申奥一票之差，不是差在人权，是有一个人写报告说吃野生动物，就是因为这个事。不想这个消息是否正确，我现在到任何地方就感到有压力，说中国人什么都吃。我到亚马逊河，说为什么中国人喜欢用红木做家具，他们来砍，我们没有办法。包括到印度，印度这个民族不管说它穷也好，怎么样也好，把的宗教意识，对植物、动物有一种宗教的感情。我见到一个印度大使馆的中国人，他特别受感动，他觉得一个民族如果对别的物种没有感情，你还去吃，真的是一个民族的悲哀。这个东西上我很受刺激，有的时候自己想想，能够做一点就做一点，有的时候去参加他们清扫垃圾，有一些企、业银行都会规定一个时间去清扫垃圾，我尽量参加这样一些活动，来改变他们对中国人的看法。但是这个活动很有限，我看到了人们在鼓励的同时，看到他们很惊异的目光。

那次我去纽约拍片子的时候，我知道那里有10多个民间组织要为世妇会准备，我就可以多采访一点。去采访的时候我确实看不到一个中国人，当然我有思想准备。我去采访别人的时候，问我是哪里了，我说是中国，好像没有听清楚，我说我是中国来的，一看有那么一个面孔出现，他们认为不是韩国人就是日本人，说中国人还来做这个事?为什么中国人受到这样的感受?在那里就像珍稀动物一样，中国人站了地球上人口的四分之一，为什么会认为中国人是这样?何况中国文化不是这样的。我觉得很受措，当时一气之下，本来还想晚一点回来，也算一气之下，我在采访后就参加了中国“95年世妇会”，不管从感动，受刺激还是理性的认识，我觉得跟到西方走一圈是有直接的关系。

在回到东半球，回到北京，就想来做这件事情，就有了地球村。当时地球村注册的时候非常难。那会儿没有人知道，你这个人是怎么回事?不就是国外的访问学者?在国外端盘子?访问了两天，没有谁来理，我当时非常难，没有办法找人做一个社团。我当时只是做了一个社团，保持社团的活跃性就可以，但很困难。后来有一个人在国际俱乐部告诉我，你怎么不来注册一个公司，那个也可以算非赢利或者非政府组织。我一下子在走投无路的情况下茅塞顿开，也托我的朋友弄注册费，费十万块钱。后来我觉得很奇怪，我以一个中心注册下来，公司一般都是什么有限责任公司，我们完完全全是按照国际的，和国际姐接轨。说责任有限公司，我觉得很奇怪，后来也注册了，也许也是天意吧，后来就有这个组织的来源，我们以地球村命名，我就希望这个组织是草根组织，和人能够接近。我们主要不是搞研究，虽然我在拍片子，也做媒体，主要不是那个层面，希望它是草根组织。那个名字起的亲切一点，地球村，可以提醒大家，地球是大家的家园，保护地球是大家共同的责任。地球就是一个小小的村庄，每一个国家都是这个村里的家庭，我从中国家里走出来，碰巧串一下门到别的邻居看一看，学了一点经验，对他们一些问题也有所了解，于是回到咱这个家来做一点事情，这也是有国际化的含义。我们也希望中国的环保能够是国际化的，现在什么都是国际化，政政治来往也是国际化。如果环保不国际化，我们很难适应全球发展的趋势。

我感受西方文化的法规理性，以及它的社会组织，民间组织的发展对于公民环保的推动。从东方来讲，地球村五年来做了一些事情，回来以后搞《环保时刻》，在中央七套播出，明年4月是它五周岁的生日，在中央七套6：45分播出，到了年底很快要改时间了。这个节目每周一次，做了将近五年，出了一些环保的书籍，公民环保行为规范、儿童环保行为规范。

另外，我们租了一个山场，在延庆那里租了3000亩，50年归我们，以后咱们俱乐部组织活动到那里去，我们那里有培训室也有展览室。我们做的更多是搞社区环保，从96年垃圾分类，到社区分类。我们经常被称为社区干部，特别会做社区工作，一到街道委员会就打成一片，我们的干部级别是村级，我们的工作主要是社区教育，这就是我们基本的定位，确实是这样的。我们社区环保活动这么多年还是有一些成效。正因此这里有一个原因，我刚才谈到中国民间组织为数不多，通过社区组织动员就更重要了。社区组织是很可以发展环保的公民参与机制，下面我会谈一些。现在咱们的民间组织虽然非常少，你可以去盯一个社区，这个社区有可能是亚环保组织，准环保组织，他可以行使环保组织的功能。这么多年来，我们在社区的工作做得比较有成效，以至于得到政府几乎全面的认可，这个认可不是说我们的工作完全是政府的一部分，而政府的工作接受我们的理念，它是很好的结合点。

这么多年来讲到地球村的工作，我想说一句话，这么多工作靠谁做?完全靠几个成员，我们从开始有一个人，两个人三个人，到五、六人，到现在十二、三个人，这个过程大家非常辛苦，我们里面也有很多故事。最后我可以给大家介绍一下各位地球村的工作人员，大家可以共同来交流对话。

除了大家的努力以外，我们还有一个很大的群体，就是我们的志愿者和支持者，没有他们的支持是不可能的。说到社区，我们哪能天天去跑，就是靠社区的干部弄起来。延庆培训基地，如果社区不支持，当时一个大公司高价买那块山场，如果农民只看钱，我们的约很难签下来，后来我们跟农民谈环保的意义，对他们经济的好处。因为还要搞培训，长远一点来看，因为农民最看眼前利益，不管怎么样，他看到两年之后，三年之后很不容易，如果看到眼前利益，那个公司比我们多几十万，这么一个看眼前利益的群体跟我们签约而没有跟他们签约，这也就看到了中国民众的基础。他们就给我时间，我们到处拍片子也是靠大家的支持。别说那么多媒体，说到现在，五、六百次被媒体报道都不清楚，光是报刊杂志这么高一摞，还有电视广播。不是对地球村有多么厚爱，就是我们良知驱使他们做。在社区也有很多人的工作深深感动我们，大家合作地非常好。在整个中国传统文化里，它有两个很重要的特点：一个是珍惜资源，一个是关爱后代。我们说关爱后代比较像人文精神。可以说我走过的一些国家，走过十几个国家，其中有一些是发展中国家，像巴西、印度、菲律宾，还有很多发达国家。我真的感觉到中国民族对家的概念恐怕是世界上第一，正是因为这个概念延续5000年。在家里尊老就不说，爱幼是它很大的特点。只要为孩子做事情，给孩子谋利益，哪一个家长不干?如果要为孩子做牺牲，我觉得中国的父母做的是最极端一群人，为了孩子什么事都可以做。他们现在对环境的理解，好多时候因为不知道环境对未来有什么影响，一旦知道都会去做。中国文化还有另外一个很重要的东西，就是珍惜资源。中国人别说穷的人节约，其实富的人也节约，新兴人类我不知道，我说的是传统真的很节约。昨天我给国外朋友打电话，我朋友找一个人要到我们地球村工作，他飞机票付不起，他到我们这里来，找工作还得给他地方住。这个小伙子我认识，他是白领，而且是部门经理，两千块钱都没有，好像当天一个月的饭钱还要找。他说这个你还不知道，美国人是不存钱，有多少钱就花，我问你女儿是不是这样?他说我女儿跟我们不一样，比我们还要浪费，但是比他们好多了。美国文化就是扔文化，从这个角度不是对经济拉动的意义，从环保来讲，美国是最糟蹋资源的民族，而中国是最珍惜资源的民族。勤俭持家是美德，不管怎么样，现在地球资源很有限，21世纪，当人类面临资源挑战的时候，你不管有钱还是没有钱都没有资格糟蹋属于后代的资源。

中国人在倡导21世纪最时尚的一个点就是绿色生活，从文化到现实都应该是最优秀的。如果这里公民意识不够，比方说不良的习惯，包括吃野生动物，那是因为我们教育还不够，我们的法律还跟上去，我们的政策还没有出台，我觉得任何时候都是不能去怪罪们的群体，我们把它称为中国老百姓。

下面讲奥运风，我们借奥运这个机会跟国外对话。我要讲到西方文化缺点，西方文化我已经讲到很多优点。西方文化的优点是法制治国，理性的组织，这是它好的地方，是中国应该学的。但是他们在环保方面也有很多问题。我们说西方不说别的，就说美国，美国环保上有一个最致命的问题，这个问题可能会使它走入死胡同，就是它从来不把生活方式当成生活的内容。我们理解环保应该是三块组成的，一个叫污染治理，讲污染大家都觉得不舒服，要治理是企业行为。第二生态行为，保护生态，这个也很重要，那是自然的家园。还有一块是很重要的，叫绿色生活，就是生活方式，这种方式其实就是污染放置，把你的源头给放置。你说你花钱去治理滇池，由含磷洗衣粉造成的，如果你倡导到位，大家都不买含磷洗衣粉，都买无磷洗衣粉。节能灯可以省75%的电力，意味着它可以省下75%温室气体的排放，省下75%的二氧化硫。这比你去排硫，更经济。还有私车，这在国外早就走过来，我们还在走。在挪威，他们有很好的电车道，后来我们发展私车，把公路撤了，现在把私车放在家里不能开，现在又重新修建，把原来的铁路修起来，你们中国迟早还得走回来，如果还走发展私车的路就还得走回来，你们就别再走这条弯路了。生活方式和发展战略有关系，如果人们能改变对生活方式的价值，就好推广了。关键人们对私车的崇拜，还是一种时尚，你说政策怎么推动?前不久时尚表现在我们宣传片里，张艺谋大的车道不搞，韩国搞了自行车大坝的专用线，做出宣传，其实中国北京的长安街那里就有，我看到他们还挺严格，而且现在我们有很漂亮的公交车不去拍，拍高速公路上一个女郎坐在小轿车上招手，这个多落伍。人家会怎么看，人家一看中国人，只觉得你落伍没有别的。

那天我在看《名人杂志》，有一位我蛮喜欢的主持人，讲他个人的档案。喜欢打网球这个没有什么，高薪阶层可以，你不要得罪环保人士。但是有一条得罪我了，记者问你最得意是什么?超车。你拽什么，你有一辆车，你比别人排放更多的尾气，从生态来说就是不公平，你不认为你是有歉意，拽，你还超车，还是你最得意的事?他那边得意，得罪的不仅仅是我这么一个人。这说明什么问题?说明我们生活价值里有很多这方面的问题。承诺卡以公交车和自行车族有荣，不要以你有私车为荣，你不要以错误的时尚来渲染，以工薪阶层来影响我们大众。只是说做到这一点。这样一些生活方式不改变，那里面带来的污染治理，以及生态方面的影响就太大了。我看到一个新闻，坐火车比坐飞机省三分之一的能源，比公路上的轿车省八分之一的能源，比路面省十六分之一的能源。我想环保我们还要继续学，活到老，学到老，以后有意识坐火车。我下来以后我就想这个和生态的关系，如果都以坐电动车为荣，而不是私车族以超车为荣，不光是解决尾气排放，防护问题以及还有生态建设问题，我们可以要十分之一的路面。现在我们的自然路面被侵占，由于水泥要铺，自然环境肯定要破坏，就是交通行为这一条，实际上我一个人的价值，实际上影响不是很大。所以每一个人的生活行为，生态脚印都留在地球上的。

前不久看到一个广告，龟鳖丸，上面反复强调纯天然野生，堂堂皇皇打进来，还很自豪。后来我问一个专家，龟龟鳖也很难说，可能能够人工繁殖。大家以为蛇是可以繁殖，蛇是不能繁殖。但我想到不管龟鳖是不是再生还是人工繁殖，为什么这个人把自然的东西当成招牌打出来，说明我们市场需要。为什么市场需要野生，说明大多数人的生活价值需要野生。我到自然博物馆看到那么多蝴蝶做成标本，如果标本这么做来卖，会不会助长杀野生动物的行为?他说不会，这真是人工繁殖，说是一个棚，专门生产蝴蝶的，我说你们为什么不写上人工繁殖?他说那就卖不动，就得让大家认为它是野生才能卖得动。所以整个民族的生活价值如果不变，要多少钱去搞生态建设，要多少力量搞污染治理。还说北京老人喜欢养鸟，老人的生活我们不去干预，但也包括保护野生资源，光是养鸟，有一次看北京电视台我们保护藏羚羊，我们中国有人拿藏羚羊的羊皮做大衣，像保护藏羚羊的索南达杰他头颅放在天平上，让一切苟活者失去力量，想想他们，我们这些人算什么?为地球多做一些力量，我们没有把脑袋搭出去，还有多少损失，只是多做一点点而以。保护藏羚羊的行为，我建议把这个做得更广一点，我跟杨先生说，在野生动物保护工作上你们是前方，我们是后援，你们在前头的一些勇士像索南达杰保护野生动物一样，我们就告诉你不要用野生动物的制品，这样就不会有人来买，就不会有人去猎。和我们生活价值的改变结合起来，而这种改变不仅仅是环保的内容，它是一种人文精神。一个民族要保护自然，尊重动物，这样，一个民族在这样一个世纪才是有尊严的。

生活方式对于污染治理、对于生态建设都是非常前沿的一些问题，是显而易见的道理。地球村这么多年，5年来我们的宗旨就是倡导可持续消费，让环保走近生活。或者说我们是在致力于拓展第三领域，因为第一领域是环境污染治理，即生态建设，第三绿色生活，就是倡导绿色生活。从这个意义上，一点一滴推动我们的环保，塑造我们的人文精神。

可是这么重要的道理，像美国人，我之所以说它从政府到很多民间组织，到很多公众，他们是不把生活方式当成环保的一个内容。前不久我和美国环保专家讲，他说现在美国环保不怎么动了，不是优先的，我说为什么?他说现在因为空气治理比较有成效，水法越来越严格，也比较清楚，自然保护也比较有成效。可是为什么他们觉得环保不是很重要，就是因为他们不把生活当成环保的内容。美国温室气体的排放是整个世界排放量的四分之一，这个意味着什么?大家知道温室气体对人类的危害，前不久看温室气体研讨会，我女儿说，她说下一个世纪2010年，全球温度要提高六度，这是专家们预测的，100年增加六度，臭氧层继续扩大，2400万臭氧空洞现在扩大了，臭氧没有出来了大家都得皮肤癌，温度上升就是海平面被淹。上次我去孟加拉国，一半岛国都没有了，现在开始吞我们的上海、广州等沿海城市。登在《环境报》上的一点文章，是世界银行和专家共同预测，到了2050年，就按照目前的速度下去，中国包括广州在内34个城市会被淹，650万人被搬迁。更不用沙漠化的危害。现在中国国土地上有四分之一是沙漠化，这些东西为什么这样?都是美国人在引导他的生活方式，就在于大家在模仿它的生活方式。

简单说起来，他的私车平均一个美国人有两辆私车，要让美国人改变它的生活方式，比他上天还要难。你要他少开一车难，可是这个污染就是来自与尾气，机动车尾气排放，不管你做什么事，对人体有害气体处理再好，温室气体不叫有毒气体，但依然存在。机动车的排放量不断上升，其它的能源还有点往下降，很不幸，全球人民都在学，中国也在学。美国是温室气体排放头号大国，中国是第二号，中国将在15年内赶上美国，成为第一。美国还有一个很重要温室气体来源就是空调，美国的空调是不闲着，冷气一关就是暖气，暖气一关就是冷气。美国能源浩劫是方方面面的，所有的建筑是封闭式，中国过去是通风，现在也是封闭的。我在美国的时候，我特别怕进商店，为什么?因为冷，得把毛衣穿上，冬天一定要换上衬衣。我再说一下羊毛衫和羊绒衫还不太一样，不是因为我穿一件羊毛衫我为自己辩解。目前从公众接触程度，羊绒和羊毛不一样，羊绒就是刚才那个老师说的问题，羊毛衫不是用山羊做的，羊绒衫必须用山羊绒做的。羊绒确实是值得呼吁的问题，它是两回事。当然每个人生活方式都会留下影响，我们能做的，我们地球村倡导你意识到自己的行为可能会地球，并且尽可能减少这个影响，这是大众可以接受的，也是我们在推行的生活原则。到美国，夏天我就得带来夹克、羊毛衫，进去就冷。冬天就得穿衬衫，为什么用这种方式消耗那么多能源，排放那么多冷气?我们看美国环保动画片，一边看电视一边织毛衣，温度很高，很舒服，她穿着裙子，又一个画面上来，她穿上毛衣，把暖气调低一点，自己多穿一点，继续织毛衣，这就是绿色生活。绿色生活尽可能在你的生活范围内，甚至在不影响你生活范围内减少对地球的损害。

可是美国人就是不接受，他们的领导，他们的布什，第二次高峰会议生活方式应该是环保内容，那个布什坚决不同意，他说我们的生活方式你们不能评论，这这个老布什很得罪人。也因为这样，我对克林顿同志多少有点好感，因为我在见他的时候，老布什就不是这样一个态度。跟克林顿坐的时候，我就跟他谈，我们经常教育中国人不要学你们那一套，有那么多的私车，用一次性的制品。他说对，没有像老布什，他还拿出他的笔，看看是不是一次性的，因为前天我刚他们的人员接触过，可能给他换了，看完了以后，他松了一口气又放回去了，但愿平时他也用这样的笔还比较好。回来有一次会议李肇星大使给他一把扇子，每个代表团下面都有一把扇子，很多人搞不清楚这把扇子什么意思，克林顿一直在琢磨，打开又合不上，他在想什么方位得到最大的风力。琢磨清楚，他上去了，他说我首先感谢李肇星大使给我这把节能的空调。我说不管怎么样，他作为一个总统，这样他觉得不好意思，他会点头应答，做解释，这点比老布什强。现在就怕小布什，因为小布什比老布什还不深。我们下次高峰会就是要是要改变生活方式，如果小布什出任美国总统，他一定像老布什一样高傲，如果这样我就有机会去挑战。

这样一个问题美国人却不当一回事，从这个意义上，他们是环保做的最不好的国家。在这个世纪，别管你为自己的舒适，如果你不能对这个星球负责，不能稍微改变，你都不能意识到生活方式是造成环境污染的根源，你都不原愿意为它改变你的生活方式，我们要看到它的缺点，学习他们西方环保中间有经验、有价值的东西。另一方面也看到我们国家环保里的缺点问题，同时看到我们的环保中有价值的东西。我昨天跟奥甚委的部长谈，希望通过国际奥委会，在新世纪应该推广绿色生活，应该意识到这个世纪面临整个人类最重要的事就是改变人类的生活方式。他特别高兴，特别兴奋，他说很多年来，中国人搞环保，老觉得事事不如人，硬件不如别人，污水处理不如别人，什么也不如别人。如果把这个做起来，21世纪推广可持续消费，可持续模式，绿色生活，我们就可以做得更好。对，就是这个道理，我们要意识到，关键问题在哪里。有一些人还认为美国那些方式是得益的，我们首先要把自己的意识搞清楚，还要让世界清楚，这就是下面谈到绿色奥运绿色生活的主旨。

我作为奥申委的顾问，和奥申委领导有沟通交流的机会，绿色奥运联系会这个制度也建立起来了。有机会被刘淇市长叫到他的办公室，一个是垃圾分类，一个一色社区分类，再一个联系会的建立。我看到这样一些建议被采纳，而且正在付诸实施，可以说如果从开场白来讲，我现在对中国的环保特有信心，如果没有信心就不在这里做了。这种信心不光是来自大众的热情，还有和政府的合力。

12月10号我有机会跟这个代表团去瑞士洛桑去做陈述，据说这是唯一一次，所有国际奥委会委员都在场，让五个申办国做陈述，一个国家陈述十分钟，可能会参加十分钟的陈述，提一些建议。由于有这个机会给我们地球村更大的压力。现在到什么时候呢?历史给了中国人千载难逢的机会，就是要让中国人把自己的文化，自己的努力告诉给世界。我们感觉让到公民环保这个使命已经压到我们身上，我们如果不去把它实现好，对不起老百姓，对不起大众。所以我们尽我们的全力制定一个奥运会行动之计划，这个计划分成四个方面，我们可以把它称作“四管齐下”的计划。

第一管宣传教育，让公民意识到中国的环境问题是申奥能不能成功的因素，而这个因素是不是每个人都参与。现在中国环境问题无法掩饰也不必掩饰，每个人愿意申奥，就做一点小事，这样使公民申奥的热情化为具体的环保行为。我们通过电视、各种演讲，这叫申奥与公民环保联手。历史上没有这个时刻，几乎每个中国人心里一个特别具体而强烈的愿望和环保千年大计联系在一起，所以说这是很好的机会，公民环保怎么让申奥得分。

第二管，做一些实际的项目推动工作，从三个方面：1、发动绿色天使行动，北京有83万小学生，让这83万小学生带动83万个家庭，今天可能没有看到儿童这个卡，卡的内容和我们现在手上的承诺卡差不多，请他们做家庭环保经验的档案，让他们记下来一个月的行动成果，告诉世界，当然首先是告诉我们自己，我们能做这么多事。

2、社区活动，现在18个区县开始搞社区，我们正在做一些配合性的活动，出书，出手册，继续深入搞试点，以及和新闻媒体联手呼吁绿色社区。绿色社区是地球村长久的工作，只不过靠申奥往前推。

3、艺术家行动。我们征集了900首环保歌，有30首入选歌手，做成三个光盘，现在听绿天使之歌是其中一首歌，让环保歌唱遍中国，这里面有很多动人的故事，写歌做曲都是业余工作者，为地球写歌做曲不要金钱。在12月10号有一个画展，在长安俱乐部，欢迎大家踊跃参加。这个画展有一系列生态画，这里有地球村的画家孙军的作品，还有有名画家的作品。一来呼吁画家关注环保，二是义卖出来的钱支持环保。我们没有任何意思义卖画，大家都买不起，但是我们可以支持这个活动，有一些歌手像孙国庆去现场唱。这是画家一个心愿，也是企业参与。这个活动也是艺术家在参与的。实际参与活动分成三个部分，一个是学校，一个在社会，还有一部分是艺术家。下一部分做绿色公民活动，也是希望大家支持参与，尤其是我们绿色北京网站。

第三管，做一些政策影响的工作。让政府与环保民间组织携手，我们提出一些关于垃圾分类的方案，提出刚才我讲的建议，关于绿色社区的建议，关于垃圾分类的建议，关于公民参与机制的建议。报告因为渠道比较通畅，还能见到，这是我们所做的工作。中国环保事业已经到这个阶段，就是到了民间的热情和政府的努力融为一体。我自己的学术见解中环保分为三个阶段，第一个从72年斯德哥尔摩会议，参加第一次人类会议，回来有办公室，有后来的环保局。在过去很多年里，政府环保方面做了不少的工作。但是这里形成了一个什么观念?环保就是政府的事。到了94年，虽然这里有民间环保组织，所谓社团更多的是民间的附属机构。94年梁从诫成立民事组织，到97、98年保护藏羚羊成立绿色江河，还有湖北成立绿色家园，有十来个完完全全独立的民间组织，以及从民营转变过来的，使民间组织活跃起来。但是在这段阶段政府干政府，民间干民间。这次申奥有了这么一个契机，把大家联系在一块，形成了一个合作伙伴关系，这样对中国未来可持续发展产生深刻的影响。我们也在以推动这个合作伙伴关系的建立，对政策的影响为申奥做重要的工作。

第四管，国际交流。它是向世界展示中国传统和我们的决心热情的机会，我个人有特别深的个人的感情，特想抱那一箭之仇，世界给我们这么好的激情，如果我们给做起来，那都不是政府让他做，是老百姓自己做，中国老百姓应该在绿色生活这方面做得最好的。曾经有一段时间睡着了，现在我们醒了，醒来就是绿色的睡狮，谁也比不上。我们把这个信息带出去。我可能是一个使者，真正做就要靠大家，靠这么多的热心人。下面具体的一些工作，建立我们联系的网络，我们要做实际的工作，大家领一部分承诺卡，做自己的承诺。再一个把承诺卡传递一下，特别是传递给各种不同的人，比如有下岗工人，有名的歌手或者政府某个人，各行各业的人，如果在座愿意成为地球村的志愿者，愿意成为申奥公民，希望你们记录反馈，反馈和我们的E—mail联系，你们的消息，你们的信息随时上到网上给我们，我们的网页也是和奥申委连接的，我们把你们的一点一滴，你们的想法，你们的做法，你听到的，特别是承诺的一些反馈，把它通过网络，通知我们，告诉我们，我们把它编辑成册。下一步我们会发动像援助绿色天使，在我们浩浩荡荡向世界展示中国在绿色生活方面的良知，我想我们在座会成为最先锋的一群。

最后，我们能不能共同朗读一下绿色生活宣言?

宣言内容：

让环保走近生活，绿色生活宣言：

我们的地球满是创伤，这与我们的生活方式密切相关，我们每个人都是环境灾难的制造者，也是环境灾难的受害者，更是环境灾难的治理者，每个人都可以通过选择绿色生活方式来参与环保。节约资源、减少污染、绿色消费、环保选购、重复使用、多次利用、垃圾分类、循环回收、救助物种、保护自然，绿色生活是一个绿色的信息，它引导企业界去发展绿色技术和清洁生产，绿色生活是一个绿色的要求，它鼓励政治家去追求可持续发展的政绩;绿色生活是一种绿色的时尚，它体现一个人的文明和教育，也体现一个民族的尊严和力量。中国正以历史上最脆弱的生态系统承受着历史上最多的人口和最大的发展压力。爱国的人们让我们首先爱护这个民族赖以生存的根基，让我们从一点一滴的环保行为做起。

谢谢。

歌词《承诺》

当新世纪钟声刚刚敲过，让我们做一份绿色的承诺。为一个健康的星球，为了永远的奥林匹克，承诺，为每一片天空找回蓝色;承诺，让每一条河流变成清澈;承诺，每双手种下绿色的希望;承诺，每个人选择绿色的生活，这承诺是新的重托，这承诺是爱的诉说，这承诺是善的良知，这承诺是生的选择。

当新世纪的钟声刚刚敲过，让我们做一份绿色的承诺，为了一个健康的星球，为了永远永远的奥林匹克。