搜素

梵语意译。佛教语。指色、受、想、行、识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼、轮迴。又名“五阴”、“五众”。《心经》：“ 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时，照见五藴皆空，度一切苦厄。” 唐 慧能 《坛经·机缘品》：“法性是生灭之体，五藴是生灭之用。” 宋 苏轼 《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河岳尽圆融。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“人人在十洲三岛，个个浄五藴六根。”

指人的五个脏腑，即心、肝、脾、肺、肾。

五藴是中医学中的一个概念，指人体内的五个脏器，包括心、肝、脾、肺、肾。这五个脏腑在中医理论中被认为是与人的生命活动密切相关的重要器官。五藴的平衡与健康对于人体的正常运行至关重要。

五藴这个成语常常用于形容人体内五个脏腑的整体状况或者指人的健康状况。也可以用于比喻一个系统或组织内部各个部分的协调与平衡。

五藴这个成语最早出现在《黄帝内经》中，是古代医学著作之一。《黄帝内经》是中国古代最早的医学典籍之一，被誉为中医学的经典之作。在《黄帝内经》中，五藴被提出作为一个重要的医学概念，并与人体的健康密切相关。

五藴是一个由两个词组成的成语，其中“五”表示数量，表示五个脏腑；“藴”表示包含、涵盖的意思。

1. 他的五藴调和，身体非常健康。2. 这个机构的五藴不协调，导致了内部的问题。

可以通过将五个脏腑的名称与五个手指对应来记忆五藴的含义。例如，将心对应到大拇指，肝对应到食指，脾对应到中指，肺对应到无名指，肾对应到小指。

可以进一步学习中医理论，了解五藴在中医学中的具体功能和作用。也可以深入研究《黄帝内经》等古代医学典籍，了解更多关于人体健康和中医治疗的知识。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我学习中医知识，了解了人体的五藴。2. 初中生:医生说我的五藴都很健康，我很高兴。3. 高中生:学习压力大，要注意调整五藴的平衡，保持身心健康。4. 大学生及以上:研究生物医学的学生需要深入了解五藴的功能和相互关系，为研究提供基础。