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(1).亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 司马贞 索隐引《列仙传》：“ 神农 时雨师也，能入火自烧， 崑崙山 上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 吹呕呼吸，吐故纳新。” 高诱 注：“ 赤诵子 ， 上谷 人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 师。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之诸侯也，既耄，移老 襄城 ，家于石室……《神仙传》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神农 时为雨师，教 神农 入火……而《列仙传》有 赤松子舆 者，在 黄帝 时啖百草华，不穀，至 尧 时为木工，故传谓 帝俈 师之。又云 尧 师之。而道亦有 黄帝 问 赤松子 《中戒》等经，此 张良 所以愿从之游，非末代之数矣。’” 明 何景明 《张良》诗：“一遇 黄石公 ，还从 赤松子 。”
(2).相传为 晋 代得道成仙的 皇初平 。据 晋 葛洪 《神仙传》载： 丹溪 人 皇初平 十五岁时外出牧羊，被道士携至 金华山 石室中，四十馀年不复念家。其兄 初起 行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在， 初平 叱白石成羊数万头。 初起 乃弃家从 初平 学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。 初平 改字为 赤松子 ， 初起 改字为 鲁班 ”。 宋 张淏 《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云：“今 婺州 金华山 赤松观 乃其飞昇之地。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 酈氏 《水经》亦谓 赤松子 游 金华山 ，自烧而化……乃 皇初平 尔， 初平 亦 赤松子 也。”

指人品高尚、正直无私，不屈服于外界诱惑的品质。

赤松子是由两个词组成的成语，赤意为红色，松子指松树的果实。成语中的赤松子形容人的品性如同赤红的松子一样纯粹无瑕，没有被外界的诱惑或者腐化所影响，保持着高尚的品质和正直的态度。

赤松子常用于形容一个人的品行高尚，不受外界的干扰而保持自己的原则和立场。例如，可以用来形容一个公正廉洁的官员，或者一个不受金钱诱惑的商人。

成语“赤松子”最早出现在明代李时中的《东溪杂记》中。故事讲述了明朝末年，李时中曾在贵州担任过官职，他在担任官员期间，身边有一个贫穷的朋友，但他始终保持着高尚的品行，不受金钱的诱惑。李时中为了表达对朋友高尚品质的赞美，创造了成语“赤松子”。

主要由两个词组成，赤松子。

1. 他是一个赤松子，从不接受贿赂。2. 她的品行如同赤松子一样高尚纯洁。

可以通过联想赤松子的红色和松子的形象，以及高尚品质和正直无私的含义，来记忆这个成语。可以想象一个红色的松果代表一个人的高尚品行。

可以学习其他与高尚品质相关的成语，例如“廉洁奉公”、“忠诚正直”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我的爸爸是一个赤松子，他从来不偷懒。2. 初中生:我希望将来能成为一个赤松子，不受诱惑影响。3. 高中生:只有成为一个赤松子，才能在社会上立足。4. 大学生:我认为一个真正的赤松子应该对社会有所贡献。5. 成年人:我希望自己能成为一个赤松子，不贪图私利。希望以上的学习指南对你有所帮助。