羊文化中的牧羊节

羊在藏族人民生活中占有重要地位，他们的吃离不开羊，穿离不开羊，交通运输也离不开羊，精神生活更是多以羊为依 托物，将羊视为神灵来膜拜敬仰，并且发展到以羊为善，以羊 为美的观念。唐代文献《新唐书·吐蕃传》上说:“其俗重鬼右 巫，事羱羝大神”。“羝”是公羊。

苯教传说，藏区的第一头羊——神羊鲁拉哇泊钦是根据什巴叶曼杰波的意愿造出来的。在藏区，对自己守护神“献 羊”的仪式就有藏人对神灵感恩思想;既然神造就了羊，那么 人应该也报恩于神，于是出现了“献羊”仪式。其仪式过程是先 在羊群中选一头体壮肥膘的公羊，用清水洗礼，然后煨桑，诵 经，招神宣布此羊已献给神灵。

藏族还认为羊具有预知未来的功能，于是相应地产生了羊骨卜。云南维西藏族巫师，常以羊肩呷骨为卜器，占卜吉凶 祸福，平时将卜骨挂于门上，卜时焚香，取下卜骨在香上熏之， 并预告所卜事由。然后按骨纹曲直以辨吉凶。

羊在藏族文化中充任角色很多，我在拙著《羊与藏族文化》一书中作了详尽的考述阐论，并且认为它为藏族的农业发 展起到了不可低估的作用，因此在农业型节日——望果节中 出现以羊右腿敬神祈祷农业丰收的母题，更为重要的是藏族 还有专以羊为主角的节日。

牧羊节是那曲宗孔马部落的节日。孔马部落位于那曲东北，距那曲政府所在地四十公里，属噶厦(原西藏地方政府)管 辖。它东靠鲁沙，北接聂荣，西北毗连阿燕日瓦部落，西南接壤 窝拖部落。骑马沿着部落转一圈约三天时间，面积计约一千二 百平方公里。这里水草丰美，尤其是在东北沿江古拉山地带更 为肥美，因此远近部落来这里游牧，牧羊节也就自此而生。

七月里的牧羊节，是为祈求牲畜平安，免遭灾害的节日，同时也是牧民们精神解脱的一天假日。这一天部落的牧民们 和一些贫苦的牧羊人，三五成群地赶着牛马，集中一起在草山 上玩，与平日不同，牧主给的酥油、糌粑、肉类，够牧民们饱餐一顿。另外还给几块平日根本不能尝到的奶渣糕。牧民们在 没有牧至监督的场合，歌唱聊天，倾泄情感，享受一年中最幸 福的节日。新中国成立后，西藏的牧羊节注入了时代的内容， 牧羊节发展成为人们交流思想，进行贸易的商品性极强的节日。

 节日时段

藏历七月

盛行地区

西藏那曲宗孔马部落

节日来源

七月里的牧羊节，是为祈求牲畜平安，免遭灾害的节日，同时也是牧民们精神解脱的一天假日。

庆祝方式

这一天部落的牧民们和一些贫苦的牧羊人，三五成群地赶着牛马，集中一起在草山上玩，与平日不同，牧主给的酥油、糌粑、肉，够牧民们饱餐一顿。牧民们在没有牧主监督的场合，歌唱聊天，享受一年中最幸福的节日。如今，牧羊节发展成为人们交流思想，进行贸易的商品性极强的节日。