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◎ 洞然 dòngrán
[brilliant;become clear] 明亮
日影反照,室始洞然。——明· 归有光《项脊轩志》

(1).贯通貌。 蒋一葵 《长安客话·恶峪》引 明 顿锐 《恶峪行》：“山形虽恶，中洞然，曲折盘回可寻索。” 明 王廷相 《慎言·作圣》：“圣人心有是神，则触处洞然，故曰‘声入心通’。” 鲁迅 《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“出离界域，内外洞然，智者所见，盖不惟佛説正义而已矣。” 郭绍虞 《中国文学批评史》四：“诗人能高其志，不为环境所左右，澄然清明，洞然无际，不殉于物，不蔽于情，那么由第二种诗可以进至第一种诗。”
(2).穿透貌。 清 袁祖志 《随园琐记》：“﹝ 陈阿六 ﹞遂率贼用洋枪轰击兄柩三百餘创，前后洞然。”
(3).清楚明了貌。 唐 无名氏 《大唐传载》：“老僧遂於闇室中置五色綵於架，令（ 黄彻 ）视之……旬后，依稀认其白者。后半载，看五色即洞然而得矣。” 清 顾炎武 《与杨雪臣》：“人苟徧读五经，略通史鑑，天下之事，自可洞然，患在为声利所迷而不悟耳。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“今试总观前例，本根之要，洞然可知。”
(4).通亮貌。《太平广记》卷三七七引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“铁牀铜柱，烧之洞然，驱迫此人，抱卧其上。” 明 归有光 《项脊轩记》：“日影反照，室始洞然。” 冰心 《往事（二）》四：“忽然如同揭开殿顶，射下一道光明来，殿中洞然。”
(5).亦作“ 洞燃 ”。火熊熊燃烧貌。 五代 齐己 《赠持＜法华经＞僧》诗：“他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲。” 宋 苏轼 《磨衲赞》：“劫火洞然，此衲不坏。” 明 蒋一葵 《长安客话·银山》：“劫火或洞然，此山无变坏。”
(6).心地坦白磊落貌。 唐 韩愈 《唐故朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》：“洞然浑朴絶瑕謫，甲子一终反玄宅。” 宋 叶适 《朝奉大夫致仕黄公墓志铭》：“临絶视 度 而笑， 度 指其心曰：‘得非能於此洞然乎？’” 明 李贽 《送郑大姚序》：“观君魁然其容，充然其气，洞然不设城府。”
(7).空虚貌。 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“余登岸拜奠毕，归视舟中洞然。” 王国维 《文学小言》：“自一方面言之，则必吾人之胸中洞然无物，而后其观物也深，而其体物也切。”
(8).象声词。 唐 柳宗元 《小石城山记》：“其旁，出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。”
恭敬貌。《荀子·非十二子》：“訾然洞然，缀缀然，瞀瞀然，是子弟之容也。” 杨倞 注：“洞然，恭敬之貌。”《淮南子·本经训》：“洞然无为而天下自和，憺然无欲而民自朴。”

形容心境开朗，豁达无忧。

洞然一词源自《庄子·齐物论》:“洞其不可见，晔其明也。”意为洞悉不可见之事物，使之明亮。在成语中，洞然形容人的心情开朗，无忧无虑。

用于形容人心情愉悦、开朗，无忧无虑的状态。常用于赞美人的心境宽广，不受外界干扰的情况下，心情愉悦，豁达开朗。

《庄子·齐物论》中的“洞其不可见，晔其明也”一句，描述了人们通过洞悉不可见之事物，使之明亮的过程。这个概念后来引申为形容人的心境开朗，无忧无虑。成语“洞然”则是从这个意义上衍生出来的。

动词+副词

1. 他在日出的时候站在山顶上，心情洞然，感受到了大自然的美妙。2. 她一直练习瑜伽，使得她的心情洞然，对生活充满了希望。

可以通过联想记忆来记忆这个成语。想象自己站在山顶上，远眺山脚下的景色，心情开朗，豁达无忧，就能够理解和记忆成语“洞然”的含义。

可以进一步学习其他与心情、情绪相关的成语，如“心旷神怡”、“心花怒放”等，来丰富自己的词汇和表达能力。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:今天放学后，我和朋友一起玩耍，心情洞然，觉得特别开心。2. 初中生:考试结束后，我心情洞然，因为我知道自己付出了努力，一定会有好的成绩。3. 高中生:参加完了一次志愿者活动，看到那些需要帮助的人们笑容满面，我心情洞然，觉得这是一次有意义的经历。