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小腔戏xiǎo qiāng xì

简介

小腔戏，俗称“土京戏”，因源于江西，故又称“江西戏”。清嘉庆年间(1796—1820年)，最早传入尤溪县池田乡。当时，港头村余清福首拜江西艺人为师，满师后即在本村设馆教戏，并组织 戏班流动演出;因唱皮黄曲调，主要行当角色用小嗓行腔，故通称为“小腔戏”。在一次演出途中，因翻船，艺人大部分遇难，惟余一人脱险。他流落到邻村南阳尾(今南芹村)，将两个原先唱大腔戏的戏班合并取名“庆隆”，改演小腔戏。从此，小腔戏便在尤溪县扎根。至80年代已传11代。为纪念余清福，后辈艺人把他奉为戏神，与戏祖“田、窦、葛”一起供奉。

小腔戏音乐曲调以西皮、二黄为主，吸收梆子腔、道士腔和民间小调。早期行当分“四门九行头”(四门即生、旦、净、丑;九行头即小生、老生、正旦、青衣、老旦、花旦、乌净、红净、丑)。生、旦均用小嗓演唱，其余用本嗓。乐器以京胡为主。常演剧目称“十八棚头”，如《下河东》 、 《下南塘》 、 《双救驾》 、 《乾坤配》 、 《青石岭》 、 《天门阵》等，还有 《拾玉镯》 、 《游龙戏凤》等一批小折戏。

现状及保护南芹小腔戏之所以能代代传承，跟当地群众喜欢戏曲的民风有很大关系，村里有一句民间口头语说：“南芹出不了富人出艺人，出不了才子出戏子。”南芹小腔戏在传承过程中，为了适应不同时期或不同地方观众的需求，也不断吸收当地群众喜闻乐见的民间音乐、民间歌谣和其他民间艺术形式来补充丰富小腔戏。上世纪50年代以来，特别是“文革”后，他们移植上演了不少现代戏、样板戏，再加上年轻一辈艺人的改革创新，现在的小腔戏与传统的小腔戏对比，无论是唱腔、表演，还是服装、行头都有了一些变化。但“万变不离其宗”，小腔戏的原始风貌至今仍然较好地保存在偏远的南芹村里，有着较高的历史、文化和研究价值。不过，随着老艺人年岁渐大，南芹小腔戏出现了后继人才匮乏、演出市场 狭小、经费严重不足等问题，已面临濒危的境地。近年来，尤溪县重视南芹小腔戏的保护工作，分别制定出10年和5年保护计划，建立了一系列运作机制，并将任务落实到相关部门，落实到人。今年3月，尤溪县组织相关部门和乡镇人员，全力保护、弘扬南芹小腔戏，并加紧申报国家非物质文化遗产名录工作。人们期待，南芹小腔戏重新焕发艺术生命力，像一朵奇葩，在尤溪文艺百花园里散发出迷人的芳香。为了拯救我县民间文化遗产，近一段以来县文化部门工作人员深入山村访艺人、寻戏谱、整资料，把小腔戏历史沿革、唱腔、器乐等资料收集绘制成册，并向国家文化部申报国家级非物质文化遗产，加以保护这一民间剧种。

指小家子气的表演或行为，形容人的言行态度狭隘、矫揉造作。

小腔戏是指表演或行为中流露出的一种狭隘、做作的态度。这种态度表现为言辞、动作、神态等方面的矫揉造作，缺乏真实和自然。这个成语在形容人的言行中带有一种贬义，常用来批评那些表演或行为不真实、不自然、做作的人。

小腔戏可以用来形容演员在表演中过分夸张、做作的表演风格。也可以用来形容人在生活中做作、矫揉造作的言行举止。这个成语常常用来批评那些缺乏真实和自然的人，或者用来讽刺那些过分追求表面形式而忽视内在的人。

小腔戏最早出现在明代文学家杨慎的《世说新语》中，原文是“小腔戏，言语狭隘，矫揉造作，欺人甚也。”这个成语最初是用来形容人的言辞狭隘、矫揉造作，后来逐渐引申为形容人的行为态度。

这个成语由三个字组成，分别是“小”、“腔”、“戏”。其中，“小”表示小气、狭隘，“腔”表示言辞、语调，“戏”表示表演、行为。

1. 他的演技太小腔戏了，完全不自然。2. 她的言行总是带着一种小腔戏，让人感到不舒服。

可以通过与演艺相关的词语进行联想，例如“戏剧”、“表演”等，来记忆这个成语的含义。同时，可以通过想象一个人在舞台上表演时过分夸张、做作的形象，来帮助记忆这个成语的形象。

可以学习更多与演艺相关的成语和词语，了解不同类型的表演风格和表演技巧。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他的演讲太小腔戏了，一点也不真实。2. 初中生:她在课堂上总是做出一些小腔戏的动作，让人觉得很做作。3. 高中生:他的演技太小腔戏了，完全没有真实感，无法引起观众的共鸣。4. 大学生:在表演中，要尽量避免小腔戏的表现，要追求真实和自然。5. 成年人:他的言辞总是带着一种小腔戏，让人觉得很不舒服。