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也称二郎神。相传 秦 时 李冰 及其次子曾在 灌口 开 离堆 ，锁孽龙，有德于 蜀 人， 蜀 人因此建庙祭祀，奉之为神灵。后演变为小说，戏剧中的神话人物。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷五：“有方外士，为言 蜀 道 永康军 城外 崇德庙 ，乃祠 李太守 父子也。太守名 冰 ， 秦 时人，尝守其地。有龙为孽，太守捕之，且凿崖中断，分江水一派入 永康 ，锁孽龙於 离堆 之下。有功於 蜀 人，至今德之，祠祭甚盛……号曰 灌口二郎 。”《朱子语类》卷三：“ 蜀 中 灌口二郎庙 ，当初是 李冰 因开 离堆 有功，立庙。今来现许多灵怪，乃是他第二儿子出来。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“好似那 灌口二郎 离宝殿。”亦省称“ 灌口 ”。 宋 洪迈 《夷坚支丁志·永康太守》：“ 永康军 崇德庙 ，乃 灌口 神祠。”《武王伐纣平话》卷上：“其太子生得相貌堂堂，浑如 灌口 。”

指人口才辩论出众，能言善辩。

灌口二郎是中国汉语中的一个成语，由两个词组成。灌口指口才辩论，二郎指文辞出众的人。成语灌口二郎形容一个人的口才非常出众，能够言之有理、辩证有据。

灌口二郎常用于形容一个人的辩才非凡，能够在辩论中出口成章、言之有理。这个成语可以用来赞美一个人的口才能力，也可以用来形容一个人在辩论中占据优势地位的情况。

关于灌口二郎的具体故事起源尚无确切记载，但这个成语可能与中国古代的文化传统有关。在古代，辩才是一种非常重要的能力，而灌口二郎则是形容一个人在辩论中能够驾驭言辞、辩证有据的典型代表。

灌口二郎的成语结构是由两个意义相对独立的词组成，通过组合形成一个新的含义。

1. 他在辩论比赛中展现出了灌口二郎的风采，赢得了观众的热烈掌声。2. 这位学者的灌口二郎之辩，让人们对他的学术能力刮目相看。

可以通过将灌口二郎的发音进行拆分记忆。将“灌口”拆分为“灌”和“口”，“二郎”拆分为“二”和“郎”，然后将拆分后的部分与具体含义进行联想，有助于记忆这个成语的意义。

如果你对中国古代的辩论文化感兴趣，可以进一步学习中国古代的辩论理论和实践，了解更多关于灌口二郎的相关故事和成语的使用。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他在班级辩论比赛中的表现真是灌口二郎，我们都被他说服了。2. 初中生:我在辩论社团中认识了一个真正的灌口二郎，他的辩论技巧让我受益匪浅。3. 高中生:我希望能够成为一个灌口二郎，能够在大学的辩论赛中取得好成绩。4. 大学生:作为一名法学专业的学生，我正在努力提高自己的辩论能力，争取成为一个真正的灌口二郎。