存亡继绝（存亡繼絶）　

亦作“存亡续绝”。原谓使亡国复存，绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。《穀梁传·僖公十七年》：“ 桓公 尝有存亡继絶之功，故君子为之讳也。” 范宁 集解：“存亡，谓存 邢 卫 ；继絶，谓立 僖公 。”《汉书·吴王濞传》：“今诸王苟能存亡继絶，振弱诛暴，以安 刘氏 ，社稷所愿也。” 唐 吴兢 《贞观政要·安边》：“夷不乱华，前哲明训，存亡继絶，列圣通规。” 宋 苏轼 《宋襄公论》：“ 桓 文 之师，存亡继絶，犹不齿於 仲尼 之门，况用人於夷鬼以求霸，而谓王者之师可乎？” 明 刘基 《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》：“而 齐侯 获存亡继絶之名於天下。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“天生 孔子 不后 周 ，不先 周 也，存亡续絶，俾枢纽也。”