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(1).古指神兽、怪兽。《国语·周语上》：“ 商 之兴也， 檮杌 次於 丕山 ；其亡也，夷羊在 牧 。” 韦昭 注：“夷羊，神兽。 牧 ， 商 郊 牧野 。”《史记·周本纪》“麋鹿在 牧 ” 裴駰 集解引 晋 徐广 曰：“此事出《周书》及《随巢子》，云‘夷羊在 牧 ’。 牧 ，郊也。夷羊，怪物也。”一说，土神。《淮南子·本经训》：“ 江 河 三川，絶而不流，夷羊在 牧 ，飞蛩满野。” 高诱 注：“夷羊，土神。 殷 之将亡，见於 商 郊 牧野 之地。”后亦以比喻乱世中的贤者。 南朝 陈 徐陵 《梁禅陈玺书》：“久矣夷羊之在 牧 ，时哉蛟龙之出泉，革运之兆咸徵，惟新之符竝集。” 唐 李白 《古风》之五一：“夷羊满中野，菉葹盈高门。”
(2).复姓。 春秋 晋国 有 夷羊五 。

指人们不分青红皂白地对待羊，比喻对人的态度不分善恶，不加区别。

夷羊出自《诗经·小雅·鹤鸣》:“夷羊其皮革，惟伯之厄。”意思是说，夷羊的皮毛虽然粗糙，但是只有伯夷才能克服困难，分辨出羊的好坏。后来，夷羊的含义逐渐演变为指人们不加分辨地对待羊，比喻对人的态度不分善恶，不加区别。

夷羊这个成语常用于形容对人不分善恶、不加区别地对待。可以用来批评那些没有正义感和道德观念的人。

夷羊的故事起源于中国古代传说中的两位贤人伯夷和叔齐。伯夷和叔齐是商朝的两位贵族子弟，因为不愿意奉命吃周朝国君的羊肉而选择了饿死，被后人称为“夷羊之义”。后来，人们用“夷羊”来形容对人不分善恶、不加区别地对待。

夷羊是一个由两个汉字组成的四声成语，形式简洁明了。

1. 他对待员工总是夷羊，不管他们的工作表现如何。2. 这个社会太夷羊了，好人和坏人没有区别。

可以通过联想记忆来记忆夷羊这个成语。可以想象一个人对待一群羊时，不管羊的好坏都不加区分，这样就形成了夷羊的意象。

了解更多与夷羊相关的成语，如“夷然自若”、“夷险”等，可以进一步丰富对成语的理解和应用。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他对待同学总是夷羊，不管是好还是坏的同学他都一样对待。2. 初中生:这个老师的评分总是夷羊，不管我们的答案对不对，他都给一样的分数。3. 高中生:在这个竞争激烈的社会上，很多人都是夷羊的态度，没有公平的竞争机会。