这首明代诗人徐宏祖的《哭静闻禅侣(其六)》表达了对禅友静闻的深深哀悼和对其修行生活的感慨。诗中通过描绘静闻禅侣对待名利与生死的态度，展现了其超脱世俗、追求佛道的决心。

"一番魔障一番憨"，形象地刻画了静闻在修行过程中遭遇的困难和内心的单纯执着，即使面对魔障也能保持憨厚的信念。

"梦寐名山亦是贪"，暗示静闻对佛教名山圣地的向往并非出于世俗欲望，而是真心向佛，追求精神解脱。

"井不及泉无论九，河难问渡尚呼三"，进一步强调了静闻对佛法的深入理解和坚定追求，即使面对困境，也坚持寻求佛法的指引。

"疲津此子心惟佛"，表达了对静闻坚韧不拔的精神的敬佩，他的心灵疲惫但始终专注于佛学。

"移谷愚公骨作男"，以愚公移山的典故比喻静闻的决心和毅力，即使身体疲惫，骨子里仍充满男子汉的坚韧。

"幻聚幻离俱幻相"，揭示了佛教中的无常观，世间万物皆为幻象，静闻对此有着深刻的认识。

"好将生死梦同参"，最后劝诫世人应如静闻一般，看淡生死，将梦境般的世间与修行的觉悟一同参悟。

整首诗情感深沉，寓言性强，既赞扬了静闻的禅修精神，也寄寓了诗人对人生哲理的思考。