这首诗由明代诗人王世贞所作，名为《伏承太师相公枉驾祗园以五言八句留题皆真谛语不揣奉谢一章》。诗中运用了丰富的佛教意象，展现了诗人对佛法的深刻理解与虔诚敬仰。

首联“东来紫气有真人，给苑含辉祗树春”描绘了一幅祥瑞之气环绕，圣人降临的景象，给苑中充满了光辉，祗树在春天里生机勃勃，预示着佛法的传播与繁荣。

颔联“草忍自谙菩萨行，潭澄初现宰官身”进一步深入，通过自然界的草木和潭水，象征着修行者内心的平静与觉悟，菩萨行和宰官身分别代表了大乘与小乘的修行境界，暗示了佛法的广泛性和深邃性。

颈联“杯中水月无明失，句里云霞法界新”则以杯中的水月和句里的云霞为喻，表达了佛法的智慧如同水月般清澈，又如同云霞般广阔，既包含了内在的觉醒（无明失），也揭示了外在世界的无限可能（法界新）。

尾联“若语世尊应好慰，只今魔地隐波旬”以世尊（即释迦牟尼佛）为参照，表达了对佛法的坚定信仰，同时也暗示了在修行的道路上，面对诱惑与挑战时，内心应保持坚定，如同隐匿于波旬（魔王）之地的智慧，最终能够战胜一切障碍。

整体而言，这首诗不仅展现了诗人对佛法的深刻领悟，也体现了其对人生哲理的独到见解，以及对高尚道德品质的追求。