这首诗是明代诗人王世贞所作，名为《署中独酌先后共得十首颇有白家门风不足存也》中的第五首。诗中运用了丰富的佛教意象和哲理思考，展现了诗人对人生、修行以及解脱的深刻感悟。

首句“我是经行旧比丘”，诗人自称为曾经在佛门修行的僧人，暗示了他对于佛法的深厚理解与实践。接着，“曾参龙象度春秋”一句，以“龙象”比喻高大、威严的佛门弟子，表达了诗人过去在佛学道路上的探索与成长。

“修时早被魔心打，到处还将宿业酬”两句，揭示了修行过程中的挑战与考验。这里的“魔心”象征内心的烦恼与诱惑，而“宿业”则是指过去的业力影响。这两句反映了修行者在面对内心与外界的双重挑战时，如何通过努力克服困难，偿还过去的业力。

“一刹那间过幻迹，百由旬里遍穷愁”则进一步阐述了时间的短暂与人生的虚幻。一刹那即为时间的极致，而百由旬则是佛教中形容极远的距离，这里用来表达人生的短暂与旅途的漫长。诗人通过对比，强调了生命中经历的痛苦与挫折，以及对这些经历的反思与超越。

最后，“何当收拾无生后，涧底桃花水任流”表达了诗人对于解脱与自由的向往。在经历了人生的种种考验之后，诗人希望能够在“无生”（即超越生死轮回的状态）之后，如同涧底的桃花水一般，自由自在地流淌，不受束缚。

整体而言，这首诗不仅展现了诗人对于佛教教义的深刻理解，还蕴含了对人生意义的深思与追求。通过细腻的描绘和深刻的哲理思考，诗人传达了对自我超越、心灵解放的渴望，以及对自然与生命的尊重与欣赏。