作者：胡应麟     朝代：明

茫茫太始谁开辟，耿耿元精贯三极。
自从河洛生图书，中华首肇文明迹。
羲皇手抉天地心，罗列八卦标乾坤。
轩农尧舜复继出，垂衣万古开人文。
夏商体格多浑噩，遗风未散鸿蒙朴。
成周一代首尚文，纬地经天传制作。
纷纷侯国隳王纲，宣尼崛起称素王。
七十二表擅灵异，骖逐五帝驰三皇。
神游岱宗憩梁父，下瞰日月相吞吐。
三千弟子咸抠趋，从此儒冠盛东鲁。
穷年赞易评羲周，诗书礼乐勤删脩。
至今大盗屏不发，凛凛鈇钺严春秋。
渊舆资禀实玄奥，独冠诸生闻至道。
惟时游夏得精华，散入南方布文教。
游梁崛起孟氏贤，乘车列鼎何翩翩。
公孙万章不足数，岩岩气象谁其传。
荀卿议论本该博，时乖废死兰陵郭。
后来蜀国空草玄，白首苍黄坠高阁。
河汾自是王佐才，曳裾献策窥蓬莱。
昌黎夙负斗山望，路途二鸟重低徊。
千年至道转寥落，重见周程起濂洛。
紫阳之巅异人出，一扫蓁芜继绝学。
我明设教崇成均，十三学政分儒臣。
七经训诂行海宇，彷佛云汉垂星辰。
关中江右两督学，景明献吉真间作。
才名气节天下传，渺渺斯文未有托。
武夷之山何嶙峋，丹梯百尺连高旻。
我师笃生任斯道，挽回一发伸千钧。
周情孔思实天纵，玉质金相本梁栋。
年少亲承明主知，时来却为苍生用。
三吴才士集如云，帝遣真儒下汉庭。
伏生晁错岂知道，丁宽孟喜空谈经。
一麾暂驻吴山麓，已见清风走南服。
坐席江声走具区，褰帷海色明天目。
鲁国生徒遍品题，当筵彩笔飘虹霓。
漫拟真人过函谷，共看夫子在关西。
王良造父本精识，雷焕张华渺难及。
台上俄看万马空，狱中解使双龙出。
麟符绣钺行高秋，追步琬琰披琳球。
纵横礼乐三千士，缥缈弦歌十二州。
弦歌礼乐连薇省，片善微长劳接引。
百川齐赴沧海流，抔土同登太行岭。
泗水尼山迹未湮，升堂入室多奇珍。
西施尚作浣纱女，和氐犹为抱璞人。
马卿自昔工铅椠，终军意气空凌乱。
照乘连城世所希，夜光明月谁能辨。
葱葱紫气绕三台，遥见徵书落上台。
更闻黄阁收桃李，会看青衿出草莱。

此诗《河洛篇督学滕公夜邀斋中谈道命赋》由明代诗人胡应麟创作。全诗以宏大的历史视角，追溯中华文明的起源与发展，从太始开辟、元精贯三极，到河洛图书的诞生，展现了从羲皇时代到孔子的文明演进。诗中描绘了夏商时期的浑噩与朴质，以及周公、孔子等圣贤对文明的贡献。通过描述儒家文化的兴盛与传播，以及历代学者的学术成就，展现了中华文明的深厚底蕴与传承。

诗中还提到了孔子的游历与讲学，以及儒家思想对后世的影响。从孟子、荀子到王安石、朱熹等，历代儒家学者的贡献被一一提及，展现了儒家思想在不同历史时期的发展与演变。最后，诗中赞美了督学滕公的邀请，以及在斋中谈论道义的情景，表达了对学问与道德追求的重视。

整首诗不仅展示了中华文明的历史脉络，也体现了对传统文化价值的深刻理解和尊重，是一首富有深意的历史文化诗篇。