哭汪司马伯玉十首·其九

作者:胡应麟     朝代:明

龙宫开净业,鹫岭学枯禅。
障息三天外,神游万劫前。
空花函谷梦,祇树肇林缘。
谁复偕苏晋,长斋绣佛筵。

鉴赏

这首诗是明代诗人胡应麟所作的《哭汪司马伯玉十首》中的第九首。诗中以悲悼的笔触,描绘了对友人的深切哀思。诗人在诗中运用了丰富的意象和深邃的哲理,将对逝者的怀念与对生命的思考交织在一起。

“龙宫开净业,鹫岭学枯禅。” 开篇即以佛教的意象,表达了对友人超凡脱俗、追求精神境界的赞美。龙宫象征着清净的修行之地,鹫岭则代表了修行者静心悟道的山岭。通过这两个意象,诗人表达了对友人高尚人格和深厚修行的敬仰。

“障息三天外,神游万劫前。” 这两句进一步深化了对友人精神世界的描绘。"障息"意味着排除一切障碍,达到心灵的宁静;"神游万劫前"则暗示着友人超越了时间的限制,达到了心灵的永恒。这两句诗展现了诗人对友人精神境界的高度评价,以及对其超越世俗、追求精神自由的深深敬佩。

“空花函谷梦,祇树肇林缘。” “空花”比喻虚幻不实的事物,“函谷梦”则借用了老子出函谷关的典故,暗示友人如同老子一般,经历了人生的起伏,最终达到了内心的平静。“祇树肇林缘”则可能是指友人与佛法的因缘,或是对自然界的深刻感悟。这两句诗通过巧妙的比喻,表达了对友人人生经历和精神追求的感慨。

“谁复偕苏晋,长斋绣佛筵。” 最后两句,诗人以苏晋(唐代诗人)为典故,表达了对友人离世后的孤独感和对友人精神风范的怀念。"长斋绣佛筵"可能指的是友人生前的某种生活习惯或精神追求,这里通过对比,突出了友人离世后留下的空缺和怀念之情。

整体而言,这首诗通过对友人精神世界的描绘和对生命意义的探讨,展现了诗人对友人的深情悼念和对生命深刻的思考。

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